廉洁文化教育（通用8篇）
篇1：廉洁文化教育
廉洁文化是廉洁价值观和廉洁行为准则的总和，它体现了企业、企业党员干部对廉洁的态度、思维程度和行为方式。先进的廉洁文化是促进党风廉政建设、建设本廉企业的无形资产。近年来，旗山煤矿党委坚持以先进理念为先导，以机制运行为保障，以强化执行为根本，培育具有旗山特色的廉洁文化体系，着力打造廉洁文化品牌，有力地推动了“本廉旗山”创建。
一、坚持外化于形，精心打造以阵地为平台的廉洁文化载体
创建“本廉企业”首先要树立良好的外在形象及教育阵地平台。旗山矿不断探寻创建新路，在“切入”、“结合”、“融进”上深入实践，使“本廉企业”创建工作程序更趋合理，行为更加规范，活动形式更趋有效。
创建主题公园。旗山煤矿突出“德法并举”，把依法治企与依德治企紧密结合，实施廉洁文化精品工程，建设廉洁文化主题公园——润德园，将廉洁理念、廉洁故事、廉洁警语、廉洁格言等内容融入到“听雨轩、秉德门、泊莲桥、铭德厅、文化长廊、水廉瀑布”等12处景点中，寓教于文、寓教于景、寓教于游、寓教于休闲之中。把价值命题和道德标准融入园林格局，丰富了廉洁文化的内涵，打造了廉洁文化建设的一道亮丽风景。该园自2005年6月建成以来，已承接省国有企业企务公开现场会、徐州市廉洁文化现场观摩会等多次重要会议，有2000余名各级领导干部来园参观接受教育，受到省国资委和徐州市委、纪委领导的充分肯定和高度评价。
设计廉洁文化标识。廉洁文化标识是廉洁理念在视觉上的表现。旗山煤矿廉洁文化标识由廉洁字母“lj”及竹杆组合成旗山矿商标变形。竹叶演变成煤的字母“m”，旗的字母“q”由竹杆和廉洁的第一个字母“lj”组合而成。外形图为旗山字母“q”，竹叶为“m”，色调淡雅，图形流畅，意境深远，韵味无穷，有清廉雅洁之意。寓意积极向上，高风亮节，充满活力，代表企业的廉洁目标和政治形象。
构建网上教育室。依托门户网站，对现有“廉洁文化”网页进行了全新改版，建立融纪检动态、政策法规、廉文选读等多模块的“廉洁文化网上教育室”，设立“廉政论坛”，要求全矿党员、干部、关键岗位人员每月至少登录一次，每季度至少撰写一篇“百字感言”，使受教育对象更宽，时间更长，范围更广，在时间和时空上更便捷。运用传媒、通讯平台，利用电教等形式，对党员领导干部进行正面引导和警示教育，提高科技在廉政建设中的贡献率。
建设基层示范点。旗山煤矿把廉洁文化进区队作为“本廉企业”创建的重要环节，制定并实施了廉洁文化进区队示范点“五有”标准。标准从组织制度、宣传氛围，阵地建设、实际成效等方面细化了考核内容，最终目标是区队实现反腐倡廉和安全生产并重，有效防止腐败问题发生，党员干部无违规违纪行为，职工群众满意度高。矿举办自行申报、检查考核、张榜公示、命名授牌的方法进行考核评比，并实行动态管理，目前，全矿有14个单位进行了申报。
二、坚持内化于心，培育以理念为先导的廉洁文化理念
创建本廉企业是一项系统工程，必须让廉洁理念内化于心，使之成为职工的一种原则、信念和力量。旗山矿通过系统教育，示范引领，使廉洁行为延伸到各个工作岗位、递进到每名职工的心灵深处，成为一种自觉追求。
“四个才有”开启廉洁文化理念。2004年，旗山煤矿一名年青的中层干部因受贿罪被判处七年徒刑，是旗山煤矿历史上党员干部违纪处理最重的一个案件，在全矿产生很大反响。事件发生后，矿党政在冷静思考的同时，从党风廉政建设的高度、从居安思危的层面进行反向激励，适时提出了“四个才有”的廉洁理念，即：廉洁才有政治生命，廉洁才有家庭幸福，廉洁才有企业形象，廉洁才有和谐发展。“四个才有”诠释了廉洁与党员干部责任、企业形象、企业管理的辩证关系，指明了本廉创建在企业管理诸要素中的突出地位，为提升企业廉洁文化提供了理论基础。
“四个贵在”为廉洁创建准确定位。2005年9月，江苏省国有企业企务公开工作现场会在旗山煤矿召开，表明企业的民主管理、企务公开工作得到上级的充分肯定。会后，矿党政一班人审时度势，从廉洁管理责任落实的层面上，提出了“四个贵在”的廉洁理念，即：制度贵在健全，责任贵在落实，管理贵在到位，纠偏贵在持久。“四个贵在”对企业党风建设和反腐败工作的方向进行了准确定位，把廉洁管理融入企业管理大格局，明确了廉洁管理和责任落实核心主体，突出了制度至上、精准执行的重要性，彰显了企业特色廉洁文化的精髓。
“四个有心”确立廉洁价值观。2007年初，矿党委从基层单位少数干部的不规范行为中，进一步认识到人在“本廉企业”创建中的主观能动性，按照品行高尚化、工作规范化、生活健康化、形象勤廉化的标准，提炼了“四个有心”廉洁理念，即：监督要有恒心，惩处要有决心，教育要有耐心，保护要有公心。“四个有心”突出强调各级领导
篇2：廉洁文化教育
——读《廉洁文化》有感
原创： 杨全超
何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞。招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”.也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。“干事”就是要在其位，谋其政。“干净”就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有“真廉洁”和“假廉洁”的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，“五十二个不准”就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个“不准”犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；
警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
篇3：廉洁文化教育
一、高校廉洁思想教育的基础理论研究概况
夏云强认为,高校思想教育工作者必须学会运用廉洁自律、甘于奉献等积极文化思想理论对当代青年学生进行思想政治教育和廉洁自律相关政策法律法规宣传,以及开展相关活动不断强化道德意识、自律意识以增强他们拒腐防变的积极良好心理品质,并逐步使他们形成廉洁自律、先人后己、爱岗敬业等崇高的思想道德理念[1]。魏文君、陈文坤提出开展青年学生廉洁意识理论思想教育和组织具体的相关主题活动务必严格遵循和坚持“创新与承继相结合、区别对待与整体推进相结合、隐性教育与显性教育相结合、警示教育与正面引导相结合”的原则[2]。赵凯博、付军也认为当下廉洁意识教育对大学生的教育活动缺乏有针对性的、系统化的、规范化的指导,活动内容和形式相对单一,还需进一步求变改进[3]。夏秀芹指出教育中要尽可能大的、更全面地发挥课堂教学、党团活动、校园文化及校园网络宣传等方面的积极作用,这是提升大学生廉洁意识教育实效性的可靠方法[4]。
此外,当下国内高校关于大学生廉洁意识教育方面的系统研究偏少,且缺乏相关实证研究。再者,多数论文忽视我国地域文化多样性、教育层次差异性及教育资源分布不均衡等事实,缺乏因地制宜的措施和建议。如何站在学生立场,增强大学生对廉洁教育的积极认同,加大大学生对廉洁意识教育的认识力度等方面还有很多亟待解决之处。
二、大学生廉洁意识教育目标和开展廉洁教育的途径
教育部在2007年《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》文件中指出,大学生廉洁意识教育的主要内容是:“引导当代大学生树立报国务民的坚定信念,不断提高大学生的自身道德自律意识,增强大学生防变拒腐的良好心理品质,从而逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念。”[1]这个目标着重强调培养大学生廉洁自律的良好品质的重要性,为了实现这个目标,可以将大学生廉洁意识教育活动大致划分为以下两类:
1.充分发挥课堂教学在廉洁意识教育中的重要作用
开展大学生廉洁思想教育,要全面深刻地了解、掌握当代大学生的思想动态和思想状况,因材施教、因人制宜,使廉洁教育做到有的放矢。要做好大学生的廉洁教育工作,首要条件是了解当代大学生思想道德状况,充分发挥思想政治理论课堂的教学优势。思想政治理论课主要对大学生进行思想教育,是廉洁教育最主要、最显性的途径。另外,将专业课程教育和大学生廉洁思想教育有效整合起来。高校教师应学会并逐步实现在各门专业课程的教学过程中将专业知识讲解和廉洁思想意识结合起来,努力发现和探索不同学科蕴含的廉洁观、道德观,因材施教,使廉洁意识教育深入学校课堂、深入学生头脑,让学生时刻永葆警醒。
2.加强廉洁意识教育建设与大学生课外活动有效结合
廉洁意识教育由于本身的枯燥乏味性,势必导致其教育流于形式,因此开展相关活动绝不能仅停留在政治理论高度上,还应更多更好地运用形式多样、内容丰富的传播手段,才能最大限度地使高校廉洁意识教育贴近实际、贴近生活、贴近学生,收到最佳效果,达到教育高效化。因此,高校要充分运用讲座、校园广播、黑板报、辩论赛、图片展、专题报告、知识竞赛、演讲、电影、征文等多种形式开展以廉洁意识教育为主题的校园文化活动,使广大师生都能体验到廉洁文化的熏陶,增强廉洁意识,积累相关文化知识,形成良好的廉洁校风。同时,还可以有针对性地设计和组织大学生开展有吸引力的廉洁文化活动,比如,参观革命先烈遗址、开展警示教育活动、到爱国主义教育基地参观等,使学生在现实感悟中提高分辨是非善恶的能力,从而在实践中体验廉洁文化的熏陶和影响。
总之,开展大学生廉洁意识教育活动的时候,一定要注意提升他们作为“社会主义现代化建设事业的接班人”和“未来职业人”的双重社会角色的定位意识教育,使他们意识到高尚的廉洁自律道德品质对他们个人成长成才和发展的重要意义,进而使他们自觉主动地养成廉洁自律的生活习惯和行为习惯,从而更好地培养和塑造当代大学生廉洁意识和健全人格。
三、增强大学生廉洁意识教育的积极意义
目前,当代大学生处在不利于廉洁意识建设的社会环境、校园环境和人际关系网中,种种原因对当下在校大学生的价值观念造成了一定的负面影响。青年学生在廉洁意识、廉洁风气等方面还存在一些深层次的待处理问题。少部分当代大学生不同程度存在价值观念扭曲、艰苦奋斗精神缺失等问题,廉洁思想、廉洁文化缺失影响大学生整体素养发展,这一切都说明在大学生中进行党风廉政教育的必要性和紧迫性。
多元化社会中,一些人,尤其年轻人生活方向迷茫、无所适从、信仰缺失等,因此,如何正确引导、帮助大学生树立正确的人生观、世界观、价值观便显得尤为重要。高校应根据大学生的身心发展特点,有针对性地对大学生开展廉洁意识教育主题活动才能正确引导大学生树立前进方向和理想信念。
参考文献
[1]夏云强.试析大学生廉洁教育的内涵和特点[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2007(9).
[2]周婉婉,周洋.大学生廉洁教育的实践诉求[J].东华大学学报(社会科学版),2008,8(2).
[3]魏文君.试论大学生廉洁教育的指导性原则[J].教育与职业,2009(6).
[4]陈文坤.论当代高校大学生廉洁教育的目标及其原则[J].黑龙江高教研究,2009(5).
篇4：廉洁文化教育
关键词：高职学生；廉洁意识；廉洁教育
中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2012）25—0212—02
中国共产党已经走过90多年的历程，在歌颂党的丰功伟业和唱响中国共产党好的同时，我们党仍然清醒地认识到提高拒腐防变和抵御风险的能力是党必须解决好的重大历史性课题。党的十七届四中全会指出，在坚决惩治腐败的同时要加大教育力度，更加有效地预防腐败。随着经济社会的发展，高职院校承担为国家和社会培养高技能人才的任务日趋重要，包括高职学生在内的广大大学生又是党的新鲜血液，因此加强高职学生的廉洁教育具有重要意义。为了增强高职学生廉洁教育的实效性，本文从调查百色职业学院高职学生的廉洁意识情况为切入点，把握高职生廉洁意识特点，分析原因，提出有针对性的对策。
一、高职学生廉洁意识特点
为了了解大学生的廉洁意识情况，提出有建设性的教育对策，我和我的同事利用在教学一线的有利条件对本学院的高职学生进行问卷调查和个别访谈。我们对在校的高职的三个年级采取了发放问卷抽样调查的方式，共发放了210份问卷，收回210份，有效问卷204份。通过调查分析，我们认为高职学生廉洁意识有如下特点：
（一）对于显性的腐败行为有清晰的认识
首先，我学院的高职学生在回答问卷中的“以下哪些行为属于腐败行为？”问题时，有89.7%的学生选择“行贿受贿”，有83.8%的学生选择“滥用公共权力谋取个人利益或群体利益”，有72.5%的学生选择“渎职侵权”；其次，在问到对各种热点问题的关注程度时，我院的高职生关注社会的腐败现象程度排在第二。
（二）对于隐性的腐败行为或与自身利益密切相关的腐败行为比较宽容
在调查中我们发现不到一半的高职生认为“请客送礼行为”、“违纪行为”、“道德失范”是腐败行为。对校园廉洁问题关注度低，对不廉洁行为采取独善其身，甚至默许的消极应对方式。我学院50%的高职学生关注“社会公平、政府廉洁、社会腐败”的问题，只有25%的高职学生选择关注“校园廉洁问题”，而且当被问到“在学习、就业和其他社会活动中遇到不廉洁交往和行为时，您的取向是什么”时，55.9%的学生选择“内心鄙视痛恨，但又无可奈何”，甚至还有10.8%的学生选择漠视；进一步问到某些学校里出现的替考“枪手”和“枪手中介”现象时，43.6%的学生倾向于采取独善其身的消极方式应对，问到“如果您的父母能走关系、送礼可以为您找到好工作，并且不会被发现，您的態度如何”时，有72.7%的学生是选择了默许的方式。
（三）对反腐败斗争的复杂性、艰巨性和长期性的认识不够清醒，对反腐斗争的胜利信心不足
我学院的调查显示，50%以上的高职学生认为“雷声大，雨点很小”，24%左右的高职学生认为“有成绩，但形势严峻”，还有7.4%的高职学生认为“是真是假，看看再说”，只有11%的学生认为“工作良好，任务艰巨”，3%的学生认为“工作得力，成效显著”。当学生回答“随着中国社会的发展，您认为社会的廉洁程度是”时，我院53.9%的学生认为“腐败现象会越来越多”，36.3%的学生认为“很难预测”，只有9.3%的学生选择“腐败现象会越来越少”。这些数据说明：高职学生对我们党和国家的反腐败和纠正不正之风的工作成效是很不满意的，同时也反映了高职学生对反腐败斗争的复杂性、艰巨性和长期性缺乏清醒的认识，对反腐败斗争的胜利没有充足的信心。
（四）对于廉洁自律和加强廉洁教育的态度积极但又缺乏主动自我教育
在调查中，当问到“有没有必要在校园内开展‘廉洁修身’的教育活动时”，85.7%的大学生认为有必要，而回答“您认为反腐倡廉应该靠什么”这个问题时，有83.3%的同学选择了“教育和提高自身素质”。这说明了大部分的学生对廉洁自律的态度是积极向上的。但在了解我国党和国家关于廉洁教育、反腐倡廉建设的有关法律法规和政策方面，87.3%学生仅“了解一点”或“知道一些”。
从以上几个方面的特点来看，大多数的高职学生比较清楚地辨别出显性的腐败行为，也具备一定的廉洁自律意识和愿意接受廉洁教育意识，但是还未能将廉洁意识转化为自我的人生信念，以致出现在将廉洁意识转化为实际的廉洁行为时存在一定的偏差。
二、高职学生廉洁意识特点原因分析
高职学生廉洁意识之所以会呈现出有积极一面的同时消极因素也比较突出的矛盾，其主要原因有以下几方面：
一是社会上一些消极因素的影响和冲击与高职生是非辨别能力不足同时存在。当前社会上的金钱至上、功利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的思想。近年来党内的一些高级领导干部腐败堕落的案件被查处时，各种媒体进行广泛报道的时候过多地强调了腐败官员的腐败程度，却忽视正确地引导。高职学生正是通过这些媒体了解到这些腐败案件，清楚了什么是腐败行为，但是由于他们知识储备不足，思想不成熟，辨别是非能力不强，人格品质不完善等因素，容易受到媒体报道中一些不负责任的偏激评论的影响。久而久之，一些高职学生不同程度上存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲、道德缺失等问题。
二是后续教育措施不利于廉洁教育取得显著成效。事实的教育力量远胜于无数言辞。然而在现实生活中，高校校园内的不廉洁行为得不到全面地监督和及时地教育，对廉洁教育成果产生消极影响。对于部分大学生中存在的考试作弊、作业抄袭等不良现象，有些教师没有从培养学生廉洁自律，维护公平正义的高度去教育学生，仅是简单告知学生，他的行为违反了学校的纪律，有的教师甚至放任学生考试作弊行为。而且，有的学生就是通过考试作弊取得好成绩而获得奖学金。这样的事实很大程度上让学生对考试作弊等不良行为产生了错误的认识。在教学教育工作一线上，我曾经就遇到：对考试作弊的学生进行教育时，发现学生存在这样的想法：“别人作弊不被处分，我作弊就被处分，这是不公平的”，“作弊被发现只能怪自己运气不好”，“作弊不就小事一桩”等等，总之，相当一部分学生不认为考试作弊是不廉洁行为。正是因为不廉洁行为的监督及惩罚制度不完善，导致廉洁教育难见成效。调查显示，有73%的大学生认为反腐倡廉应该靠“积极查处违纪违法案件”，有80.9%的大学生认为应该靠“加强监督制度”。结合上述大学生对我国反腐倡廉建设的成绩评价不高，对取得反腐斗争胜利的信心不足来看，说明了针对不廉洁行为的监督和惩罚的制度不完善的事实，以至于高校的廉洁教育难以取得成效，即使取得一些成绩也难以巩固。
三是学生学习主动性差和学校的廉洁教育严重缺位。我学院高职学生的高考成绩一般都在二三百分，这并不意味他们的智商比其他同龄的大学生低，而是他们在中学时期没有养成良好的学习习惯，学习主动性较差。面对这样的高职学生，作为教育者本应该更加主动积极地加强对学生的廉洁教育。但是事实并非如此，我学院教师对廉洁和廉洁教育的内涵和实质，以及党和国家的廉政建设的政策、法律法规的了解也是差强人意的。大部分教师虽然严格要求廉洁自律，知道一些党和国家关于廉政建设的政策、法律法规，但根本不知道党中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》这两个重要文件。更有甚者，有些工作一线的教师竟然认为学生无须进行廉洁教育。笔者在与其他同事谈及高职学生也要加强廉洁教育的时候，有的教师竟然说出如此的话：“我都没有什么不廉洁的，学生又能有什么不廉洁的。”这说明我们的一些老师对廉洁只定义为不贪污不受贿这样的行为，对廉洁教育的重要意义更是缺乏基本了解，没有深刻地认识到一个人如果没有时刻牢记“廉洁”，就可能在自己的人生道路上因为抵不住各种诱惑而做出后悔一辈子的事这一简单道理。
三、开展对高职学生廉洁教育的对策
（一）珍惜和把握好高职学生廉洁自律积极态度和接受廉洁教育的强烈愿望
从调查情况可知，大部分学生还是持有廉洁自律的积极态度，而且有希望接受廉洁教育的强烈愿望。作为学校、教师和各类教育工作者应该珍惜和保护大学生这种好的态度和愿望。一要充分开展各种形式的廉洁教育活动。二要用制度保护学生的积极态度，健全并严格执行行为规范制度，做到有规可依，有规必依。三要完善监督制度，注重事后教育，及时教育；同时，建立健全申诉途径，以保障人身权益。
（二）结合高职学生实际积极探索开展廉洁教育的有效途径和载体建设
首先，要建立领导机制和工作机制，保证廉洁教育有序开展。从高职学生对具体群体廉洁状况的看法的调查来看，我学院43.6%高职学生认为学校领导干部“不够廉洁”或“腐败”，33.3%的学生认为学校中层干部“不够廉洁”或“腐败”。这说明如果高校廉洁教育要取得成效，改变相当部分学生的一些偏激看法，学校领导是否重视并积极参与廉洁教育，起着关键的作用。因此，高校应该成立专门廉洁教育领导小组，由高校的党委书记或校（院）长担任组长，纪委书记协调负责，整合组织部、宣传部、纪检监察处、团委、学生处、教务处、思想政治理论课教师、辅导员的相关资源，形成合力，建立科学方案，形成机构健全、分工明确、上下联动、左右协调、任务清楚、运作合理的工作机制。充分发挥高校在人才、学科、资料方面的优势，积极开展高校廉洁教育的理论研究和工作研究，科学制定学校廉洁教育的年度计划和中长期规划，逐步形成廉洁教育的长效机制。
其次，依托校园文化建设为载体，营造良好的校园廉洁文化氛围。校园各种场所是大学生生活、学习、休息的地方，校园廉洁文化建设自然就成为了大学生廉洁教育的基础。大学生有接受廉洁教育的强烈愿望，同时却没有主动进行自我教育，提高自身修养的行动；以及在与腐败现象作斗争时，倾向于独善其身的消极应对方式。这样的矛盾显然与校园廉洁文化氛围不浓有较大关系。在调查中，有76.5%的学生认为学校应该通过广播、黑板报、学校网站、宣传橱窗、图书馆等载体来加强廉洁修身教育活动。因此，针对学生不主动了解国际社会和国家反腐政策、法律法规及开展廉洁教育的情况，高校应充分利用这些载体加强关于廉洁教育一般政策、理论和传统廉洁文化的宣传，使学生在自觉不自觉之中了解更多的廉洁知识。高职学生不是生活在真空之中，而是生活在一定的社会关系当中，社会上各种不正之风、腐败现象不可避免地会对大学生的健康成长产生一定的负面影响。以校园浓厚的廉（下转225页）（上接213页）洁文化氛围来影响学生，可以有效地消除社会消极腐败现象给学生带来的负面影响，引导学生正确地判断和分析反腐倡廉的形势。
第三，要丰富廉洁教育内容和形式。在调查中，有学生反映希望廉洁教育不只是简单的说教。这说明学生希望接受廉洁教育，但不喜欢单调枯燥无味的说教方式。因此，丰富的廉洁教育内容才更有说服力，形式多样活泼有趣的方式才易受到学生的喜欢，我们的廉洁教育才能最终达到目的。
廉洁教育的内容应该从高职学生的实际出发，主要包括理想信念的教育、社会主义荣辱观教育、感恩诚信教育、敬业爱岗的职业道德教育、党和国家的政策法律法规教育等。
廉洁教育的形式既要发挥思想政治理论课的廉洁教育主阵地的作用，也要挖掘其他课程的廉洁教育资源；既有课堂的教学，也要有第二课堂的教育形式；既要有校内的教育，也要有校外的教育方式。比如在专业课程教学中，会计专业要渗透不做假账的廉洁从业的观念，建筑专业要渗透不偷工减料，保量保質事关生命财产安全的职业道德观，计算机专业要渗透文明上网，不传播虚假信息，不危害网络安全的网络道德。再如人文学科课程，在教学教育过程中应该充分利用中国传统文化中克己奉公、廉洁勤政的优秀廉洁文化。
高职学生的课堂廉洁教育还要根据高职学生不善抽象思维，而善于形象思维和喜欢动手操作的学习特点，改善教学方式方式，多采用能够师生互动的教学方式进行，比如案例分析、问题讨论、播放视频、角色参与等等。由于当代的高职学生大多数喜欢上网，而且由于高考受挫和学习、生活、情感压力等因素，他们容易受网络不良舆论的影响。因此廉洁教育要重视占领网络这块不可忽视的阵地。
校外的教育主要是充分利用各种教育基地进行廉洁教育。比如利用革命爱国主义教育基地。革命先辈在革命的艰苦环境中不被美色、金钱所诱惑，廉洁自律，为民族大义、人民利益，不怕牺牲、敢于献身的精神，教育高职学生坚定理想信念，自觉提高自身修养，增强防腐的能力。利用法制教育基地，对大学生不廉洁现象进行警示教育。
廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的诱惑。加强对高职学生的廉洁教育，就是让学生在廉洁文化氛围的熏陶中成长，在润物细无声中了解反腐倡廉的有关知识，较早地树立“廉洁光荣，腐败可耻”的廉洁意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，形成敬廉崇洁的正确思想，把外在的廉洁教育转为内在的一种人生信念，以坚定的廉洁意识去面对纷繁的社会，自觉抵制社会不良风气的侵蚀，抵制诱惑，自律自强，做一个道德高尚的人。
参考文献：
[1]吴丽波，李斌雄.武汉地区大学生廉洁意识和廉洁行为现状调查[J].学校党建与思想教育，2010，（4）.
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[3]陈望梅.高职学生廉洁教育探析[J].湖北广播电视大学学报，2010，（2）.
篇5：廉洁自律 抓好廉洁文化建设
通过“廉政教育月”中对四个文件的学习，我认为廉洁自律是党员干部必备的品格。每个共产党员，尤其是领导干部，需要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起时间和群众的考验。我们中层干部要深刻认识，不断加强思想道德修养，廉洁从业，真正做到“干事，干净”。
反腐倡廉,始终保持党的先进性和纯洁性,是加强党的执政能力建设、巩固党的执政地位的重要保证。加强廉洁文化建设,是新形势下反腐倡廉坚持标本兼治、注重治本的客观要求,是发展先进文化,实践“三个代表”思想的重要体现。胡锦涛同志强调:要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容,并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制,形成反腐倡廉教育的整体合力。
要加强廉洁文化建设。廉洁文化建设是推进反腐倡廉工作的迫切需要,是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容。积极推进文化塑造工程，塑造廉洁子文化，就是要培育“干事、干净”的廉洁从业理念。以公司全体员工为主体，以源头预防腐败为目的，通过廉洁文化的感化、引导和规范，培育员工廉洁从业的道德操守和行为实践，促使职工心理需求与企业理念相统一，实现人际关系和谐、员工心灵和谐，保障企业稳定、员工平安、家庭幸福，促进和谐企业、和谐
1社会建设。
党风清、政风廉，是民风正、社会和谐的重要示范，从思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的堤防，是实现党风、政风廉洁的重要的基础性工作。中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确了反腐倡廉教育的基础性地位。省公司党组《关于加强廉洁文化建设的指导意见》，把廉洁文化建设纳入党风廉政建设责任制考核体系，完善干部职工廉洁制度措施和行为规范，健全权力运行监督机制。
篇6：廉洁文化教育
一、继续深化廉洁文化建设，营造廉洁从业浓厚氛围 加强廉洁文化建设是新时期党中央在加强党风廉政建设方面提出的一项重大举措。胡锦涛总书记多次提出明确要求，他指出：“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉教育的整体合力。”充分体现了党中央对开展廉政文化建设的高度重视。廉洁文化建设是企业文化建设的重要组成部分。开展廉洁文化进企业活动，目的在于把廉洁文化所蕴含的诚信、守法、廉洁、勤政、和谐等思想道德理念与党风廉政建设和各项任务的完成有机结合起来，形成清廉、倡廉、尊廉、崇廉的良好氛围，我们要充分认识加强廉洁文化建设的重要性和必要性，进一步增强做好工作的责任感和紧迫感，结合各自实际，认真抓好落实。要牢固树立廉洁从业、敬业奉献的核心价值观。在各站队、部门进一步营造健康向上的文化氛围。把学习宣传先进典型、模范人物贯穿于廉洁文化建设的全过程,帮助和引导干部职工树立正确的世界观、人生观、价值观。要以领导干部为重点，认真组织学习党的建设理论，积极倡导务实、清廉、高效的价值观，不断提高领导干部的廉洁自律意识，结合党员干部的思想、作风和工作实际，深入开展廉洁从业主题教育，加大廉洁勤政先进典型的示范教育力度，并充分利用典型案例进行警示教育，形成宣传廉洁文化的舆论氛围。要不断完善反腐倡廉的制度体系。制度建设是反腐倡廉工作的有效保障。只有切实加强制度建设，堵塞违规违纪行 为可能产生的各种漏洞，才能达到从源头上预防腐败的目的。制度是廉洁文化的重要内容，廉洁文化是促使人们更加自觉遵守制度的有效保证，只有把制度建设和廉洁文化建设有机结合起来，才能构筑文化道德修养作用于内、制度作用于外的有效的预防腐败体系。要高度重视反腐倡廉制度建设，通过修改、补充和新建等方式，不断完善规范管理和反腐倡廉的有关规章制度。
要积极开展廉洁文化进企业的创建活动。进班子：要以廉洁文化和廉洁自律教育为重点，大力加强各级领导班子和领导干部的思想作风建设，进一步增强廉洁自律意识和遵纪守法的自觉性。进工程：要结合我处工程建设的实际，大力开展廉洁文化创建活动，把党风廉政建设的要求贯穿到工程建设的全过程，把好招投标、物资采购、合同签订、工程结算等重点环节，严格执行有关规范和制度，强化过程细节管理控制，像抓安全质量一样抓好工程建设中的廉洁工作，防止违纪违法问题的发生。进部门：要以职业道德教育为重点，结合管理建议活动的深入开展，不断加强部门作风建设，使部门工作人员恪尽职守，廉洁高效。进制度：要结合各自业务特点、针对关键环节、重要岗位、加大制度建立和执行的力度，履行好管理监督职能。不断健全完善部门工作制度，规范业务运行程序，增强部门自律意识，提高自身防范的能力。进工地：要抓好工程建设施工现场的管理，发挥质量安全管理监督方的作用，现场管理人员要做到不讲情面、不谋私利、按章办事。要严格遵守廉洁自律的有关规定，不准向施工方和相关单位索要或接受礼金礼品，不准参加由施工方和相关单位提供的有可能影响公正执行公务的宴请等活动。进家庭：旨在把党风廉政教育延伸到户，提高“家庭助廉”意识，共同筑牢反腐倡廉“家庭防线”。开展“廉洁文化进家庭”活动，充分发挥家庭在推动党风廉政建设中的特殊作用，是 对党员干部事业前途和家庭幸福的关爱，也是企业文化建设的有效延伸。希望大家共同筑起一道反腐倡廉的牢固防线，吹好“枕边风”、做好“监督员”、当好“守门员”，共同创造幸福的家庭 “小环境”，营造良好的我处工作 “大环境”，为建设和谐家庭、和谐企业作出应有的贡献。
要创新和拓展廉洁文化建设的载体。廉洁文化建设是一项系统工程，需要有各种行之有效的载体作为支撑。在廉洁文化建设过程中，要以人为本，本着求真务实的精神，与时俱进，不断创新和拓展廉洁文化建设的相关载体。要开展党员干部和职工群众喜闻乐见的活动，如组织党纪政纪法规知识学习、制作廉洁桌卡、悬挂廉洁标识、开展法制教育、组开展廉洁征文等方式，使廉洁文化的内涵更丰富、基础更扎实、效果更显现。
二、提高思想认识，把党风廉政建设责任制落到实处
党风廉政建设责任制，作为反腐倡廉建设的一项根本性制度，作为推进我处党风建设和反腐倡廉建设的“总抓手”，这几年，我们按照公司的工作部署和要求，一直在认认真真地抓党风廉政建设责任制的落实，基本形成了“党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织协调，部门各负其责，依靠群众支持和参与”的党风廉政建设领导体制和工作机制，党风廉政建设取得了较好的成效，连续多年被公司评为党风廉政建设先进单位。这是大家以身作则、廉洁自律和齐抓共管、落实党风廉政建设责任制的结果。
在看到成绩的同时，我们更应该看到在落实党风廉政建设责任制方面存在的不足，个别单位、部门和少数领导干部对落实党风廉政建设责任制的重要性还缺乏足够的认识，主要表现在：有的领导干部不能很好地履行“齐抓共管”的职责，对加强党风建设和反腐倡廉工作重视不够；有的单位落实党风廉政建设责任制只满足于开会作布置、提要求，强调安排多，落实措施少；个别领导干部不注重学习和研究，对党风廉政建设责任制不了解，对如何结合本单位实际、抓什么、怎么抓研究不够等等。上述不足，都不同程度地影响到我们落实党风廉政建设责任制的工作质量，必须切实加以改进。
大家知道，在去年年底，中央再度修订下发了《关于实行党风廉政建设责任制的规定》，年初我们处也已给各站队、科室签订了《党风廉政建设责任制》，其目的就在于强化各级领导班子和领导干部抓反腐倡廉的政治责任，及时解决党风廉政建设方面出现的新情况新问题，为全处的安全生产、和谐稳定提供有力的保障。希望各级领导班子在深入学习贯彻中央新修订的《关于实行党风廉政建设责任制的规定》的基础上，认真分析查找本单位、部门在党风廉政建设方面存在的突出问题，切实履行好抓反腐倡廉建设的政治责任，把反腐倡廉建设与生产经营、企业管理和干部队伍建设一起部署、一起落实、一起检查、一起考核。各单位、部门的党政“一把手”一定要认识到：作为领导，分管的工作出了事，下属人员出了事，自己同样有不可推卸的责任。一定要肩负起本单位、部门反腐倡廉建设第一责任人的责任，把党风廉政建设与安全和稳定工作一样同等重要的程度，带头履行“一岗双责”，牢固确立“抓好党风廉政建设是本职、抓不好党风廉政建设是失职、不抓党风廉政建设是渎职”的理念，切实做到重要工作亲自部署、重大问题亲自过问、重要环节亲自协调、重要案件亲自督办，切实抓好职责范围内的党风廉政建设。联系我处的业务范围和管理工作，我们各级领导干部是管理教育的重点，既是教育者，也是受教育者；既是管理者，也是被管理者，因此，在自觉接受教育和被管理的同时，必须廉洁自律并认真履行双重职责。从我处承担的工作任务来看，有关工程建设、物资采购、资产处置、对外交易等涉及人财物管理部门和单位，以及从事这些岗位的人员是关键部位，在这些方面工作的同志往往是经受的风险大，面临的诱惑考验多，被他人利用的机会多，要实现我处在党风廉政建设上不发生违规违纪违法问题的总要求，必须坚持教育、制度、监督并重，必须重点抓好关键人员和要害部位的工作。
三、新任职干部要在修身、勤学、敬业、自律上做表率
今天利用这次教育培训的机会，我对同志们特别是新任职的年轻同志提几点希望和要求，让我们大家在今后的学习工作中共勉。概括起来就是８个字，即修身、勤学、敬业、自律。
（一）、修 身
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身是排在第一位的。历代志士仁人身体力行，在修身方面留下了许多感人事迹。我们党高度重视继承和发扬修身这一优良文化传统。在延安时期，毛泽东同志就号召全党学习白求恩精神，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。刘少奇同志在著名的《论共产党员的修养》一书中指出，为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。党的 十一届三中全会后，邓小平同志指出：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视，愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”党的十三届四中全会后，江泽民同志告诫各级领导干部要自觉加强个人的思想修养，加强对自己主观世界的改造，特别是弄懂“参加革命是为什么？现在当官应该做什么？将来身后应该留点什么？”的道理。党的十六大以来，胡锦涛总书记多次强调，各级领导干部要自觉加强党性修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到一身正气、一尘不染，始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。从我们党的历代领导人的这些论述，充分说明我们党对领导干部修身的要求是高度重视、一以贯之的。对于干部来讲，修身是成长进步之基，也是工作事业之本。
（二）、勤 学
古人说：“立身百行，以学为基。”学习是提高素质、增长才干的重要途径，也是做好工作、干好事业的重要基础。我们党历来重视加强党员干部特别是领导干部的学习。毛泽东同志早就指出：“学习是我们注重的工作，特别是干部同志，学习的需要更加迫切，如果不学习，就不能领导工作，不能改善工作与建设大党。”邓小平同志有句名言：“学习是前进的基础。”江泽民同志强调：“领导干部要努力成为勤于学习、善于学习的典范。”胡锦涛总书记在十六届中央纪委第七次全会上的重要讲话中，把“勤奋好学、学以致用”作为加强领导干部作风建设的首要任务。我们每个同志特别是新走上领导岗位的同志，学习的任务丝毫不能忽视和
放松。随着工作岗位的变化、职级的提高，大家现有的素质和能力与新岗位、新角色的需要之间又会出现新的不适应，迫切要求我们通过学习尽快胜任工作。因此，我们一定要增强学习的责任感和紧迫感，以建设学习型组织为契机，真正把学习当做一种工作责任、一种生活方式、一种精神追求，通过学习不断提高理论水平、工作能力和精神境界，更好地肩负起自己的职责。
领导干部坚持终身学习，是领导干部这个身份所决定的。如果不学习，既当不了“干部”，更做不了“领导”。可以说，坚持学习既是领导干部履行岗位职责的客观需要，也是干部自身生存发展的内在需求。我们要注意端正学习态度，勤于学习；掌握学习方法，善于学习。坚持向书本学习、向实践学习、向他人学习、向自己学习，在学习和实践中不断丰富自己、提高自己、完善自己，始终紧跟时代步伐，适应岗位要求。有的同志走上领导岗位后，长时间不看书、不学习、不动笔，这样是不会有多大的进步和发展的，甚至有可能被淘汰。这里特别要强调的是，我们各级领导干部高度重视学习的问题，关键是自己的学习自己管。坚持以自学为主，集中学习为辅；坚持干什么学什么，缺什么补什么；坚持学用结合，创新思考借鉴。尽管工作都很忙，压力都很大，但是再忙再累也要把自己的时间分成两部分，要有“热”有“冷”，有“动”有“静”，每天一定要挤一点时间学一点东西，思考一些问题，考虑一些重点工作。学习不求立竿见影，重在厚积薄发；学习不能一蹴而就，贵在坚持持久。
（三）、敬 业我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。爱岗敬业、尽职尽责是中华民族的优良传统，是社会主义职业道德的集中体现，也是对我们干部的基本要求。同志们走上领导岗位以后，这为每个人发挥聪明才智、施展抱负提供了平台。大家正处于年富力强、精力充沛、干事业的黄金时期，一定要珍惜机遇、珍惜岗位、珍惜年华，勤奋工作、敬业工作、扎实工作，在实际工作中勇挑重担、不怕困难，团结协作、主动配合，不计得失、甘于奉献，积累经验、增长才干，为今后更大的发展创造条件，在平凡的岗位上作出无愧于组织的突出业绩。
（四）、自 律
人和事物的发展变化是有其客观规律可循的，我们常说，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。因此我们在坚持对干部队伍严格要求、严格教育、严格管理、严格监督的同时，我们也希望我们自身能够以身作则，廉洁自律。自觉遵守政治纪律、工作纪律、廉政纪律，切实把各项纪律要求转化为自己的基本遵循和自觉行动。
加强廉洁自律，要注意防微杜渐。对于领导干部的廉洁问题，一方面组织上要监管，另一方面自己也要管。就自身而言，最重要的是自我约束，最难的是自己管住自己，最容易的是放松自我要求。为什么有的人走上违纪违法的道路呢？关键还是贪欲在作怪、侥幸心理在作怪。很多案例告诫我们，只要伸手就埋下了祸害的种子，出事只不过是早晚的事。因此，我们一定要牢记诱惑就在眼前，陷阱就在脚下，教训就在身边，命运就在手中的经验教训。加强自我教育、自我修养、自我约束，增强免疫功能，做到警钟长鸣，警示高悬，从自己的思想深处筑牢有效预防腐败的第一道防线。
新提任干部的成长进步，既要靠自律，也要靠他律；既要靠自身努力，更离不开组织的关心、培养和帮助。各单位要切实加强对新任职干部的教育、管理和监督，及时给他们压担子、交任务，支持他们大胆开展工作，同时要从政治上、工作上、生活上关心爱护他们，为他们健康成长和发挥作用创造良好条件。
总之，殷切希望同志们牢记组织赋予的重要职责，加强修养，勤奋学习，敬业工作，严格自律，为全处安全生产、和谐稳定、经营管理、党建工作作出新的贡献，以实际行动和工作实绩回报组织的培养和群众的信任。
篇7：廉洁文化教育
参会人员：黄雄、伍娉婷、刘现玉、文金、雷丽芳、周巧凤 黄雄：作为普通的教育工作者，我们要为时代的发展贡献自己的力量；在岗位上默默奉献，不求名望。我们要用自己平凡而不平庸的一生，实践作为一名教师诺言：为人师表，爱生如子，无私奉献，廉洁自律，自觉抵制社会上一切不正之风。
今天，我们围绕“廉洁文化进校园”——做廉洁教师这个主题展开讨论，请大家各抒己见，积极发言。
伍娉婷：统一思想，提高认识。一定要从讲政治、讲正气、讲大局、讲和谐的高度，充分认识开展党风廉政建设和反腐败斗争的重要性和紧迫性，认真领会党建和党风廉政建设工作会议精神。
文金：改进作风，当好表率。要把党员干部的作风建设摆在重要的议事议程，作为党的建设的一项战略任务，进一步改进工作作风，转变服务观念，提高工作质量和工作效率。领导干部首先要带头做表率，要求别人做到的自己要首先做到，真正做到代表广大人民群众利益、更好地为学生服务，以扎实的工作态度，良好的工作作风促进教育事业的发展。黄雄：在当前市场经济条件下，社会上确实还存在着分配不公、教师待遇偏低等问题，但也的确存在着违背了师德，损害了教师群体形象的不廉不洁的例子。
诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫。”是啊，无论花果是多甜蜜多珍贵，这一切的一切都离不开绿叶的默默奉献。教育事业就是叶的事业，她需要我们每一位老师都能拥有甘于奉献的精神，让每一个孩子如同花果一般的健康成长。古人云：不受曰廉，不污曰洁。假如我们每一位老师都能像叶一样默默奉献，怎么可能不廉不洁呢？所以，我认为，廉洁从教最厚实的基础就是甘于奉献。
篇8：廉洁文化教育
关键词：传统廉洁文化,大学生,廉洁教育
党的十八大报告中指出: “中国特色社会主义事业是面向未来的事业, 需要一代又一代有志青年的持续奋斗。”大学时期是一个人道德品质和道德观念形成、发展、稳定的重要时期, 在这一阶段形成的思想道德观念对人的一生至关重要。大学生的廉洁教育, 不仅关系到他们是否拥有正确、健康、积极的道德观念、法制意识和社会责任, 更关系到党和国家的未来。
一、传统廉洁文化的主要思想
中国的传统文化内涵丰富、体系完备, 为当代大学生的廉洁教育提供了丰富的资源。在我国传统文化中, “廉洁”一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》中: “朕幼清以廉洁兮, 身服义尔未沫。”此后一直沿用至今。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说: “不受曰廉, 不污曰洁。”也就是说, 不接受他人馈赠的钱财物品, 不让自己的清白人品受到玷污, 就是廉洁。在历史的发展过程中, “廉洁”一词, 也从个人修养领域发展到政治领域, 成为官员的一种基本的道德准则。到今天, “廉洁”已经成为一种普适的社会价值取向和价值追求。作为当代大学生, 本着一种求知和追求真理的认真态度, 理应把握我国传统文化的基本精神和理念。
( 一) 关于“民为邦本”的廉洁思想。民本思想是中国古代儒家德治思想的重要内容之一, 儒家德治思想中的民本思想特点在于, 他们认为, 为政者在对待百姓时, 必须以道德为原则, 首先提高自身的道德素养, 用高尚的道德品格取信于民, 通过言传身教, 用道德教化为主要手段来管理百姓。荀子在《君道》中说: “有社稷者而不能爱民, 不能利民, 而求民之亲爱己, 不可得也。民不亲不爱, 而求其为己用, 为己死, 不可得也。”这些包含着廉洁思想的民本观念是孔子道德观的核心, 也是做人和从政的根本。
( 二) 关于“仁者爱人”的廉洁思想。孔子提出统治者应当以“仁”的胸怀治理国家、处理君民关系。樊迟问仁, 孔子说:“仁者, 爱人”, “克己复礼为仁”, “能行五者于天下, 为仁矣”, “恭、宽、信、敏、惠。恭则不晦, 宽则得众, 信则人任焉, 敏则有功, 惠则足以使人。”儒家思想认为为政的根本在于得民心, 而得民心在于道德教化。因此, 善政不若善教, 道德教化是为政的根本。他提出“仁者爱人”、“道之以政, 齐之以礼, 民免而无耻, 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格”。孟轲曰: “以德服人者, 中心悦而诚服也。”这些都强调只有通过加强对人们的道德教化, 使人们能够从内心认可道德准则从而遵守基本道德规范的要求。
( 三) 关于“诚信为本”的廉洁思想。所谓“诚”, 是指一种真实不欺的品格。东汉许慎在《说文解字》中说: “诚, 信也。”《礼记·大学》对诚的解释为: “所谓诚其意者, 毋自欺也。”朱熹说: “诚者, 真实无妄之谓。”所谓“信”, 是遵守诺言, 不欺骗的意思。从其字形结构来看, 从“人”从“言”, 会意为人言可信。孔子说: “与朋友交, 言而有信。”孔子把“信”看作是人际交往的首要原则。当子贡问怎样才可以叫作“士”时, 孔子回答道: “言必信, 行必果。”就是说话要有信用, 行动要果断, 说到做到。同时, 他主张“不义而富且贵, 于我如浮云”; “人而无信, 不知其可也”; “放于利而行, 多怨”; “其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从”等。在古代儒家观念中, 诚信不仅是一种道德规范, 而且还有重要的政治意义, 诚信既是“进德修业之本”, “立人之道”, 而且也是“立政之本”, 可见, 诚信是古代儒家德治思想中的重要组成部分。
二、传统廉洁文化对大学生廉洁教育的重要意义
( 一) 传统廉洁文化对大学生个人道德修养有重要导向作用。在中国古代, 人们常用“洁身”、“省身”、“诚身”等表示道德上的修养。不论是为官还是为民, 廉洁是一个人安身立命的一条道德底线。中国传统廉洁文化中的“修身为本”思想不仅是当今大学生廉洁教育的文化基础, 也是大学生廉洁教育内容的重要方面。在儒家修身集大成的《大学》中, 其思想主旨是“大学之道”即“三纲领八条目”。朱熹将“三纲领”概括为“明明德, 亲民, 止于至善”, 将“八条目”概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”, 这样的“三钢八条目”就构成了一个以“修身”为核心的道德体系。这种“修身为本”的伦理思想, 在全面开展大学生廉洁教育的今天, 同样需要将“修身为本”的廉洁教育思想贯穿到学习、工作、生活和社会交往中去, 将其内化为大学生个人道德修养的一部分, 不断强化大学生道德自律意识, 促进大学生道德行为自觉, 全面提高大学生的道德素养。
( 二) 传统廉洁文化对大学生的正确德财观培养有重要意义。“德”是一个人立身处世的根本。当代大学生能否树立正确的“德财观”, 在“德”与“财”问题上作出正确的取舍, 不仅事关大学生今后的政治生命和职业生涯, 更关乎党和国家的前途和命运。《大学》中认为的“德财观”是“德者, 本也; 财者, 末也”。“物有本末, 事有所终。知所先后, 由近道矣”。这里就表明了道德是一个人的根本, 是人的本质, 是“齐家、治国、平天下”的根本。[1]大学生的廉洁教育首先是“立德”教育, 大学生是即将进入社会的“职业人”, 廉洁的“德财观”教育促使大学生在进入社会后能够自觉做到廉洁从业, 正确处理“德”与“财”的关系。因此, 充分挖掘传统廉洁文化中的有益因素, 有利于培养大学生高尚道德情操和价值观念。
( 三) 传统廉洁文化对大学生树立正确的规矩观有重大影响。无规矩, 不能成方圆。开展大学生廉洁教育, 树立爱岗敬业、克己奉公的廉洁职业观必然要涉及到如何引导大学生通过加强自身道德修养做到懂规矩、守纪律。在这方面, 《大学》中的“絜矩之道”为我们学习传统廉洁文化提供了积极借鉴。《大学》原文是: “所恶于上, 毋以使下; 所恶于下, 毋以事上; 所恶于前, 毋以先后; 所恶于后, 毋以从前; 所恶于右, 毋以交于左; 所恶于左, 毋于交于右, 此之谓絜矩之道也。”传统廉洁文化的“絜矩之道”就是教育大学生做事要有原则、守规矩, 以清廉公正为尺度来处理各种关系。同时, 传统“絜矩之道”是对孔子“己所不欲, 勿施于人”思想的继承, 它倡导严于律己、以身作则的榜样示范作用。社会主义大学培养出来的大学生, 应该是懂规矩、守规则的人民群众利益的忠实维护者。因此, 要运用传统“絜矩之道”修身正德的方法, 培养大学生的廉洁意识、规矩意识、增强为民服务的观念, 培养克己奉公、廉洁自律的优秀品德。
三、传统文化视域下大学生廉洁教育路径
( 一) 将“反省内求、修身正己”的道德自律融入大学生廉洁德育建设。党的十八大报告重申, 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富, 是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。因此, 高校应该立足课堂, 把握知、情、意、信、行的内在联系, 不断丰富“两课”教育内容, 探索教育的新途径, 通过具体实例, 将传统文化所主张的“反省内求、修身正己”的道德自律思想融入到大学生自身德育培养中, 通过形式丰富的历史小故事、名言警句等调动学生自主学习的积极性, 为树立廉洁意识夯实理论基础, 引导他们确立“廉洁光荣”的是非观。[3]同时, 除“两课”外, 在党课教育中增加廉洁教育的专题内容, 针对党员、入党积极分子和优秀团员开展传统“反省内求、修身正己”的廉洁文化教育。它所蕴含的廉洁文化自律观, 有利于大学生在立身处世方面, 坚持严于律己, 主动发挥榜样示范作用, 成为带动全体学生学习和弘扬传统廉洁文化的骨干力量, 最终实现廉洁教育全面覆盖、重点突出的目标。
( 二) 将“与人为善, 诚实有信”的人格修养融入大学生校园文化建设。“与人为善”, 源于《孟子》: “取诸人以为善, 是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”在大学生人际交往和相处过程中也要从真诚友善出发, 它既是一种品性修养又是一种处事原则。周敦颐说过“诚, 五常之本, 百行之源也。”以至于可以“去兵”、“去食”, 而不可以无信。大学生在丰富多彩的社团文化活动中, 应该发扬“与人为善, 诚实有信”的人格修养, 互相感受健康向上的廉政文化。对大学生进行“与人为善, 诚实有信”廉洁教育的同时, 也要加强校园法制文化的建设, 学校领导、老师应率先加强思想政治和党风廉政建设, 树立廉洁自律风范; 同时, 应不断完善学校管理、民主管理、依法管理, 从而营造廉洁教育的优良环境, 并将大学生法制廉政教育融入到他们日常生活中。
( 三) 将“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生社会实践。教育学家张伯苓在对学习进行道德观引导时, 更加重视将道德观转化为学生的行为实践。他曾说过: “先时教育多尚空谈, 殊觉无用, 若无实习, 恐且有害……诸生欲按此尺而为道德高尚之人, 幸勿仅求理论, 更当于身所在之社会, 实在有所效用。”[2]如果大学生缺乏必要的义利观教育, 很容易产生“一切向钱看”的拜金主义和利己主义思想意识。因此, 应当将传统文化中“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生职业教育中, 使廉洁教育与职业教育有机结合, 更具针对性。例如, 将“讲诚信、树医德”融入进医学教学专业中, 将“司法公正”理念融入法学教育中等。[4]实践出真知, 廉洁教育只有和大学生的社会实践紧密结合, 才能达到知行合一。例如, “大学生暑期三下乡”活动、社团活动、志愿者服务、就业应聘、勤工助学、毕业实习等, 将传统廉洁文化中诚信、讲道德思想意识融入这些实践活动中, 从而丰富廉洁教育的内容, 拓宽廉洁教育的渠道, 有利于培育大学生良好的行为方式和职业道德, 切实提高大学生廉洁教育的有效性。
参考文献
[1]夏云强.《大学》德财观与当代大学生廉洁教育[J].中国成人教育, 2007 (4) :79
[2]崔国良.张伯苓教育论著选[M].北京:人民教育出版社, 1997:71
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