核心价值体系建设（精选十篇）
核心价值体系建设 篇1
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“建设社会主义核心价值体系, 增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”。共同的思想基础, 是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。社会主义核心价值体系, 既体现了思想道德建设上的先进性要求, 又体现了思想道德建设上的广泛性要求;既坚持了先进文化的前进方向, 又兼顾了不同层次群众的思想状况;既体现了一致的愿望和追求, 又涵盖了不同的群体和阶层, 具有广泛的适用性和包容性, 具有强大的整合力和引领力, 是联结各民族、各阶层的精神纽带。这是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。国家之间的竞争, 既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争, 又越来越反映在软实力之间的较量。软实力中关键的就是核心价值体系, 它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。
一个国家、一个民族在长期的繁衍生息中, 必然要形成一定的价值观念体系, 起主导和统摄作用的就是其核心价值体系。核心价值体系, 涵盖社会发展的指导思想和价值取向, 决定着社会意识的性质和方向, 影响着人们的思想观念、思维方式、行为规范, 引领社会思潮, 是推动社会前进的精神旗帜。社会主义核心价值体系集中体现社会主义国家的理想信念、价值标准和道德规范, 是社会主义制度的精神内核。这是形成全民族奋发向上的精神力量与团结和睦的精神纽带。从根本上说, 社会主义核心价值体系是根源于和服务于社会主义建设实践的。人民群众只有直接和真正地从社会主义制度中获得了实实在在的实惠、利益和幸福, 才有助于他们真切地拥护社会主义制度, 认同社会主义核心价值观念。所以我们要在大力发展社会生产力和坚持社会主义基本经济制度的基础上, 不断推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的协调发展和全面进步, 更加注重社会公正公平, 让广大人民群众平等分享社会主义改革和建设的成果。只有当社会主义的价值关系进一步理顺了、社会主义的价值事实进一步丰厚了, 社会主义核心价值观体系才能真正地得到普遍确立、巩固和提升。
社会主义核心价值体系的基本内容, 无论是指导思想、共同理想, 还是民族和时代精神、荣辱观, 都是社会主义先进文化的体现, 都符合广大人民群众的愿望要求, 都有其深厚的社会心理基础。同时, 社会主义核心价值体系又不是自然而然生成的, 它需要先进阶级及其执政党的思想升华、理论概括、精神提炼、体系建构;它不是直接等同于社会心理, 而是源于生活、高于生活, 来自群众、引导群众。因此, 建设社会主义核心价值体系, 既要高度重视理论建设, 又要高度重视实践建设。在亿万群众的广泛实践中, 推进整个民族、国家、社会精神品格的升华。社会主义核心价值体系, 是熔铸在亿万人民群众思想和行动中的价值观念、价值取向和价值标准。它只有通过实践尤其是给人民群众带来实际利益, 才能被广大人民群众真正接受;同时, 还要通过长期、反复的实践锻炼和养成, 才能逐步变为广大人民群众内心的道德律令和行为准则;最后, 它还要在人民群众的实践中体现出来, 成为亿万人民群众自觉的实践行为。把社会主义核心价值体系贯穿于国民教育中, 渗透到精神文明建设中, 体现在政策法规的制定执行中, 融入进人们的日常工作和生活中, 真正内化为人们的价值观念、外化为人们的自觉行动。进一步总结人民群众在实践中创造的新鲜经验, 在坚持马克思主义中发展马克思主义, 使马克思主义中国化具有更加鲜明的时代特色、民族特色和实践特色, 深化我们对中国特色社会主义道路、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观的认识, 不断把我们对社会主义核心价值体系的认识推向前进。
因此, 从理论合法性上确立了核心价值体系, 并以此作为正确的价值评价标准, 作为判断是非、善恶、美丑的公正尺度的同时, 还要把行为的褒贬和行为的取舍一致起来, 使价值评价机制转化为人的行为机制, 使价值评价标准成为人们自觉行为的准则。使核心价值体系通过广大社会成员的价值行为, 实际地体现出来, 实现从价值评价向价值行为的转化, 真正发挥核心价值体系的实践功能和建设功能。在人们心中形成对于核心价值体系的敬重之心。外在的力量固然能够在很大程度上起到激励与约束人们行为的作用, 但内在的自发的力量对人的行为激励与约束的作用更为牢固强烈持久。建设核心价值体系是要建立一种价值规范和价值秩序。这种规范和秩序的维系, 很大程度上是要依靠人们内心的力量, 这是人应该如何行动的价值律令。要实际证明核心价值体系的现实性、可行性、普遍性, 从而促使核心价值体系在最大程度上进入生活、进入群众、进入社会。价值规范是价值的理论规则, 告诉人们应该怎样做, 价值示范则是价值的实际表现, 说明着价值的现实规则, 指示给人们实际上是怎样做的。价值规范与价值示范不完全一致是正常的, 但二者反差很大则很不利于核心价值体系建设。因为人们更多地是从现实生活中汲取示范者的价值观念, 塑造自己价值取向的。社会主义核心价值体系是代表先进生产力、先进文化和最广大人民利益的先进价值体系, 它首先应该在社会先进分子的价值实践中得到充分体现。社会先进分子的价值实践就是先进的价值示范, 就是核心价值体系的生动证明。价值示范的社会导向作用, 比起价值规范的社会导向作用, 更有说服力, 教化效果更明显。核心价值体系建设不仅是规则建设, 更重要的是行为建设。
参考文献
[1]《马克思恩格斯全集》 (第39卷) [M]北京:人民出版社1972版。[1]《马克思恩格斯全集》 (第39卷) [M]北京:人民出版社1972版。
关于社会主义核心价值体系建设 篇2
关于社会主义核心价值体系建设
（借鉴材料）
加强社会主义核心价值体系建设，是宣传思想文化工作的核心，也是主线，是当今宣传思想文化工作的根本任务。几年来，我们坚持把社会主义核心价值体系建设融入市民宣传教育、精神文明建设和党的建设全过程，推动全市社会主义核心价值体系建设不断深化。在市民宣传教育中，我们坚持用马克思主义中国化最新成果武装党员、教育人民，组建了由专家学者、老革命、老模范、基层党务工作者等组成的宣讲团。几年来，结合市委在全市开展的“学习实践科学发展观——解放思想大讨论”、“执政为民、廉洁高效”、“深入基层、服务群众”等主题教育，组织各级宣讲团深入到乡村、街居、企业、学校等进行宣讲，与群众面对面进行交流沟通。据不完全统计，仅党的十七大以来，就组织各类宣讲近万场次；同时注重充分发挥新闻媒体在宣传党的路线、方针、政策和创新理论中重要作用。市属各媒体坚持以正面宣传为主，以宣传普及社会主义核心价值体系为己任，努力唱响中国共产党好、社会主义好、改革开放好、人民群众好、美丽济南好的主旋律。适应现代媒体发展趋势，着力做大做 强互联网等新兴媒体正面宣传，为建设社会主义核心价值体系营造了良好的舆论氛围。在精神文明建设中，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，大力强化以社会主义荣辱观引领社会风尚，广泛深入开展以人民群众为主体的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。注重发现、培养、总结、推广一批自觉践行社会主义核心价值体系的先进典型，近几年先后推出“泉城义工”、“阳光大姐”、“贴心民政”、“12345市民热线”和刘延宝、郑成镇、张业爱、齐亚珍等一批令人们可敬、可信、可学，不仅在全市而且在全省、全国具有一定影响力的先进典型。2007年以来，我市先后有两人被评为全国道德模范，7人被评选为全国道德模范提名奖，多渠道多形式开展宣传、学习、关爱先进典型活动，为推动社会主义核心价值体系建设发挥了重要作用。在党的建设中，坚持把思想建设作为基础和关键。近两年，结合创建学习型党组织，把学习践行社会主义核心价值体系纳入创建学习型党组织的统一规划、计划和督办考核，引导、促进广大党员特别是党员领导干部在建设社会主义核心价值体系中发挥率先垂范作用。通过上述努力，我市社会主义核心价值体系建设取得一定成效。但是我们也应该看到由于经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，人们的思想深刻变化，特别是面临日趋尖锐复杂的国内外意识形态形势，美国等西方敌对势 力一直致力于用他们的价值观改造取代我们的主流价值观，国内思想领域也时有与社会主义核心价值观不一致甚至相违背的噪音、杂音。在一些领域，物质利益至上，个人利益至上，道德失范、滑坡等问题严重。面对新形势，建设社会主义核心价值体系的任务更加艰巨和繁重。
我们要按照党的十七届六中全会的要求，进一步把社会主义核心价值体系建设摆在宣传思想文化工作的突出位臵、关键位臵、根本位臵，坚持把社会主义核心价值体系建设贯彻于宣传思想文化工作的全过程和各方面。要着力推动中国特色社会主义理论的大众化。以创建学习型党组织为带动，创建学习型城市、组织宣讲团宣讲、加强媒体宣传普及、印发科学理论通俗读物、强化基层思想政治工作等多措并举，积极推进中国特色社会主义理论进乡村、进街居、进企业、进课堂、进机关。着力营造健康向上的文化氛围。坚持以社会主义核心价值体系引领文化产品创作生产和基层文化建设。电影、电视、戏剧、歌舞等各类文艺创作、新闻出版创作和文化事业产业各类内容产品创作生产，都要恪守社会效益第一，注重寓教于乐，着力壮大主流思想舆论和主流价值观引导。大力加强以弘扬民族精神和时代精神、践行社会主义荣辱观为主导的乡村文化、社区文化、企业文化、校园文化和机关文化建设，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。注重把建设社会主义核心价值体系与弘 扬“诚信、创新、和谐”的济南城市精神及单位精神相结合，不断增强民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。着力发挥先进分子和先进典型的价值导向作用。广泛深入开展“创先争优”和创建学习型党组织活动，严格落实党员领导干部述职述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引导促进广大党员干部在践行社会主义核心价值体系中率先垂范、严于自律。注重在各行业、各领域特别是在基层一线选树道德模范和先进典型，对各类先进模范要大张旗鼓地进行宣传，大力进行表彰奖励，在全社会营造浓厚的“人人崇尚道德模范、人人学习道德模范、人人争当道德模范、人人关爱道德模范”的社会氛围。着力形成社会主义核心价值体系建设的长效机制。要着眼于从根本上、长远上推进社会主义核心价值体系建设，探索健全社会主义核心价值学校系统教育、社会系统教育、大众媒体传播、文艺创作引导、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰奖励、基层思想工作运行等一系列保障制度和运行机制,积极促进社会主义核心价值体系建设的常态化、规范化和科学化。
国外社会核心价值体系建设情况 篇3
摘要：中国现今处在一个社会转型的关键时期，正在经历从传统社会向现代化社会的历史性转变，而社会主义核心价值体系作为中国社会的主流意识形态，对人民的思想、文化影响愈发深远。面对日趋紧迫的意识领域建设，中国作为正处于发展中的国家，参考学习世界各个国家的核心价值体系建设是十分有必要的。本文初步列举了世界几个国家的价值体系建设情况，希望能起到参考借鉴的目的
关键字：社会核心价值体系；转型期；意识领域；可靠建议
任何国家都有自己的核心价值体系，以此来引导人们的思想、行为，形成强有力的精神支柱和精神力量。在当今全球化的背景下，国际上国家之间综合国力竞争激烈，意识形态领域风云激变，各种文化思潮相互碰撞、激荡、交融。各个国家都将如何提升本国的价值体系的吸引力和凝聚力放在了首位。在核心价值体系建设方面，一些国家优秀的经验值得我们借鉴。本文选取了三个比较有代表性的国家——美国、日本、新家坡，希望通过研究外国价值体系建设情况来探讨我国如何提高对于核心价值体系认可度的问题。
美国，自上个世纪二战崛起后，其经济实力一直保持世界领先水平，被誉为西方资本主义的头号代表，其经济、文化、法制、价值观念等方面都有值得我们借鉴学习的地方。美国价值体系中最显著的特征是个人主义和宗教意识。个人主义强调个人尊严神圣不可侵犯，提倡个人独立思考、判断、选择，强调自力更生，自我完善，实现自我，同时强调个人利益的至高地位。在美国宪法中将私人财产神圣不可侵犯列为原则之一，将保障个人利益融入到法律当中，这也是其强调个人主义的一种表现。美国人的道德感往往与宗教是紧密相连的。他们认为人们心中都存在着一个圣灵（上帝），人在行为处事中，上帝都会观察着，所以人们常以是否违背上帝的意愿来作为衡量自己行为的道德标准。而在这两点基础上并结合国家的传统历史上发展而来的美国理想，自由、平等、独立和权利意识，也正美国价值观的一个重要体现。
美国推进大学生的核心价值体系教育的手段值得我们借鉴学习。在美国大学里，为了提高学生对美国本土价值观的认可程度，美国的高校大多都开设各种人文社会课程，幫助学生在新的高度去理解美国社会所提倡的价值观念，包括以下五类课程：一开设哲学类课程，教导学生认识、思考事物发展的基本规律，提高学生的认知水平。二、开设历史人文课程，通过教导学生学习本国历史，了解美国历史名人的英雄事迹，提高学生对本国的认可程度，培养爱国精神。同时学生们也能透过历史名人们的事迹，学习到名人们所秉承的价值观念，进一步加深对本国价值观的认可程度。三、开设法律课程，引导学生对美国政治制度、政治思想、司法制度的理解，培养学生遵守法律与制度的公民意识。并且美国法律其实也是美国人民核心价值体系的一个体现。美国法律各个部分都体现着对“人权”、“自由”、“尊严”的保障“为促进科学和使用技艺的普及，对作家和发明家的著作和发明在一定期限内给予专利权的保障”、“凡在美国出生或归化美国的人，均为合众国的和他们居住州的公民。任何一州，都不得制定和实施限制合众公民的特权或豁免权的任何法律”这些条文均是对于个人“权利”“尊严”的保障，都体现着美国价值体系中最为核心的观点。也就是说美国的核心价值体系蕴含在美国的法制当中，通过学习美国法律能够加深大学生对于核心价值体系的理解程度。
日本。日本在上个世纪被誉为“亚洲四小龙”，称其为经济腾飞的奇迹。而它的经济实力复苏与其秉承核心价值体系是分不开的。其核心价值体系突出的特点就是忠诚意识和集体意识，忠诚是日本最高的伦理道德，是日本精神的价值核心。忠代表着下级对上级的无条件服从，诚代表着心地纯洁，坚信自己事业的正确性。而正是这种价值体系孕育的日本国民无私的奉献精神，强烈的使命感，责任感和事业心，才会有了后来日本的腾飞奇迹。“集体意识”。日本强烈的集体意识将个人的力量团结起来，对于促进经济发展有十分重大的作用。同时日本是一个将集体正义看做正义标准的国家，它将大多数人的利益看做自我的正义，将集体的意见看做自我的行为准则，而这也是集体意识的一个表现。除了这两者之外，日本价值观念上还有一个最为根本的特点，就是它能够吸收国外的先进价值思想，进而转化为自身的价值体系。而这一点也是最为值得我们借鉴的地方。日本善于借鉴外国价值思想中适合本国的价值观加以改造整合为本国的价值体系，是之不断适应现代的价值潮流。对于此我国也能够选取吸收符合我国国情的价值观念，不断改进我国原有的价值体系，提升社会主义价值体系的吸引力与凝聚力。从根本上提高我国大学生对于社会主义价值体系的认可程度。
新加坡。新加坡是东亚新兴发达国家。被誉为“亚洲四小龙”之一。其经济发展和社会变迁都取得令人瞩目的成绩。新加坡的人口主要由华人组成。而秉承的是以儒家文化为核心的价值体系。其价值体系建设情况及推动价值体系认同度的手段值得我们借鉴学习。进过资料查阅。新加坡的基本价值观念是“新加坡特色的儒家思想”。是进过新加坡本土化的儒家文化。新加坡推动价值体系认同度的方法和手段上也有值得我们学习的地方。在新加坡，其国家力量（主要是政党）是核心价值体系的主要推动者。政党经常会利用党章、公开的演讲，总统的讲话来推动、引导社会对于核心价值体系的认同度。同时新加坡致力于打造一个社会核心价值体系的建设队伍。他们明确把社会价值体系作为指导党员发展的基本纲要，在发展党员、提高党员素质、建设基层党组织都起着重要作用。致力于通过党员以身作则，将核心价值体系宣传到社会各个角落里。从而推动社会对于核心价值体系的认可程度。
大力推进高校核心价值体系建设 篇4
一、推进高校核心价值体系建设的基本原则
高校在探索和推进社会主义核心价值体系建设中应当把握以下几个原则:
(一) 坚持系统化的原则。社会主义核心价值体系是一个完整的科学体系, 我们在推进核心价值体系建设中应当把它视为一个系统工程, 全面系统地加以理解和把握, 全面系统地加以宣传和教育, 全面系统地加以贯彻落实, 全面系统地加以践行。其中马克思主义指导思想是这一核心价值体系的活的灵魂, 中国特色的社会主义共同理想是它的鲜明主题, 民族精神和时代精神是它的精髓, 社会主义荣辱观是它的重要基础。建设活动中应当全面把握、突出重点, 切不可偏废某一个方面。
(二) 坚持个性化的原则。高校在推进社会主义核心价值体系建设中要结合自身的实际, 既要体现普遍化的要求, 又要体现个性化的要求, 把社会主义核心价值体系的要求充分渗透在教学、科研、管理等各项工作中, 把它与学校的教育改革发展、人才培养、高校文明建设有机地结合起来, 对师生提出不同的具体要求, 充分体现出各自的鲜明特色。
(三) 坚持贴近生活的原则。加强社会主义核心价值体系建设, 不能搞形式主义的东西, 不能只停留在口头上、书面上、而要使社会主义核心价值体系的内在要求细化具体化为师生学习工作的正常行为要求, 从而贴近生活、贴近工作、贴近学习。把它细化为教学、科研、管理等各个方面的具体要求, 渗透在师生员工学习、工作、生活的各个层面, 成为大家日常生活学习工作的行为要求, 使社会主义核心价值观牢牢扎根在高校师生活生生的生活实践中, 使这些要求成为广大师生看得见、摸得着、做得到。
(四) 坚持注重实效的原则。高校在推进社会主义核心价值体系建设中切忌好大喜功, 而要务求实效。不可面面俱到, 而要力争在某一个或几个方面取得突破。要注意结合自身办学特色和人才培养目标重点推进一两个方面的建设, 努力取得实实在在的效果。尽量避免一些假、大、空的做法, 要力争把社会主义核心价值体系建设充分体现在学校的办学效益上, 体现在教学质量的提高上, 体现在人才培养的质量上, 体现在多出人才, 出好人才上。
二、推进高校核心价值体系建设的主要路径
(一) 在高校“两课”教学中加大核心价值体系教育的内容。由于高校“两课”教学担负着学生思想政治教育的主要任务, 因此, 要充分利用“两课”教学的主渠道, 加大对学生社会主义核心价值体系教育的力度。要用社会主义核心价值体系教育占领高校主阵地。大力推进核心价值体系进教材、进课堂、进学生头脑的工作。尤其要在高校“两课”中加大这方面的教育内容, 增加一定的份量, 使社会主义核心价值体系教育内容成为其中的核心部分和主要内容, 以正确引领“两课”教育的方向, 并使学生真正领会社会主义核心价值体系的内涵、精神和要义。
(二) 在学生思想政治工作中重点进行核心价值体系的教育。目前高校思想政治教育的内容十分繁多, 但是学生思想政治工作应当把重点放在社会主义核心价值观的教育上面, 这是关键和核心。要把社会主义核心价值体系的教育与日常的学生思想政治教育活动紧密结合起来, 并贯彻在对学生的日常教育和管理之中。只有在学生思想政治工作中突出核心价值观的教育, 才能有效地引导和帮助学生确立正确的世界观、人生观和价值观, 树立正确的理想和信念, 追求正确的人生价值目标。
(三) 在校园文化活动中渗透核心价值体系的熏陶。校园文化活动是高校进行思想政治教育的重要载体。它既有丰富多彩的形式, 又体现出学校的大学精神和个性特点。因此, 一是可以通过广播、电视、网络、院报、墙报、知识竞赛、演讲比赛、专题征文、文艺汇演、主题班会等多种形式, 营造社会主义核心价值体系建设的浓厚校园氛围。二是可以通过校训、校歌、校风、教风、学风和校内学术活动等隐性形式, 渗透传播社会主义核心价值体系的精神和内涵, 使师生在无形中受到感染和熏陶。三是可以通过校园布局、校园景观、文化长廊等直观文化形式传递社会主义核心价值体系的意义和思想, 从而对广大师生产生潜移默化的作用, 强化社会主义核心价值观意识。
(四) 在教育实习和社会实践中引导学生自觉体认和践行核心价值体系的要求。高校教育实习和社会实践活动是对学生进行社会主义核心价值体系教育的又一重要途径。因此高校应当充分利用学生教育实习和社会实践的机会, 促使学生实现知行统一。一是可以在高校教育实习中有意识、有目的地安排体现社会主义核心价值体系要求的教育实习内容, 使第一课堂的教育内容在第二课堂中得到拓展和延伸。二是可以在“三下乡”、“四进社区”以及参与校地共建等社会活动中, 引导学生加深对社会主义核心价值体系的体认和理解, 深刻了解我国改革开放和现代化建设面临的艰巨任务和严峻挑战, 增强大学生践行社会主义核心价值体系的强烈责任感、使命感和自觉性, 促使学生实现由思想认识到行为的转化, 实现思想道德由量变到质变的飞跃。
三、推进高校核心价值体系建设的重要措施
推进高校社会主义核心价值体系建设, 关键在领导、重点在落实, 尤其需要采取以下积极措施加以大力推进。
(一) 要充分重视, 加强领导。
高校在推进社会主义核心价值体系建设中居于重要位置, 责无旁贷。因此, 高校党政对此要高度重视, 自觉负起责任, 把思想认识统一到党的十六届六中全会精神上来。要把推进社会主义核心价值体系建设放在学校各项建设的核心位置, 视为坚持社会主义办学方向的集中体现, 切实落实到学校工作的各个方面。要把它作为加强高校精神文明建设、师德师风建设和人才培养的重要内容, 切实加强领导、精心筹划部署、采取重要举措、狠抓落实到位。
(二) 要精心部署, 分步实施。
高校社会主义核心价值体系建设是一个庞大的系统工程, 内容多、要求高、实施难度大、周期性长。高校一定要从实际出发、实事求是、登高望远, 要从社会发展需要和人才培养的高度上制定出切实可行的建设规划。要根据不同时期, 对党员干部、教师、学生等不同层次的对象提出不同的要求。要长规划、短安排, 采取不同的措施, 分步加以实施、稳步加以推进, 同时要突出重点, 注重成效。
(三) 要健全机制, 形成合力。
学校党政工团以及思想政治工作各部门, 要明确职责分工和任务要求, 高校党政要加强协调, 促进各部门的相互衔接, 互相配合, 以期在社会主义核心价值体系建设中形成合力。要在学校党委行政统一领导和协调之下, 使各部门既分工又合作。同时各部门也要有的放矢又生动活泼地开展各项建设活动。并把社会主义核心价值体系建设作为自己的一项长期的工作任务和工作目标, 使核心价值体系建设工作形成一种长效机制, 真正做到教书育人、管理育人和服务育人。
(四) 要常抓不懈, 持之以恒。
社会主义核心价值体系建设是一项长期而艰巨的战略任务, 不可能一蹴而就, 不能一哄而起, 不能虎头蛇尾, 只能一步一个脚印地常抓不懈。因此, 高校在建设活动中要有决心、有耐心、有恒心。既要有布置、督促和检查, 又要注意总结经验教训, 使这项工作不断取得新的成效。
参考文献
[1].湖南省思想政治工作小组湖南中医药大学基地.将社会主义核心价值体系融入校园文化建设[N].光明日报, 2008-11-22 (9)
建设社会主义核心价值体系的意义 篇5
一、建设社会主义核心价值体系，是更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，把握和坚持社会主义先进文化前进方向的需要。
改革开放20多年来，我们党成功探索出一条中国特色社会主义道路，使古老的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国特色社会主义显示了巨大的优越性。我们坚持中国特色社会主义，从经济体制上说，要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持社会主义市场经济体制，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；从政治体制上说，要坚持人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；从意识形态上说，要坚持马克思主义的指导地位。与这些根本性的制度和要求相适应，必然要有一个主导全社会思想和行为的价值体系。
但是，我国社会生活多样、多元、多变的特征日益凸显，思想理论领域的价值融合难度不断增大，种种“多元化趋势”致使主流价值观虽仍有其外在的话语权力空间，但却失去了昔日的内在感召力。目前，我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织，各种思想文化有吸纳也有排斥、有融合也有斗争、有渗透也有抵制。表现在价值观的层面上，就是善恶、是非、真假、美丑、荣辱等观念的内在排斥性或对立性的边界不仅在民间社会，即使在执政权力体系内部也被模糊化和消解化。致使嘲笑真理、拒绝崇高、淡化理想、鄙视责任、享受堕落、自我麻痹等等言行得以瘟疫般地泛滥。在“多元、多变、多样”的中国思想文化领域中如何坚持马克思主义的问题就尖锐地演绎为“马克思主义指导思想的一元性与社会意识形态多元化”的时代问题。随着改革开放和社会主义市场经济进一步发展，随着中外文化交流和碰撞进一步扩大，随着人们思想活动独立性、选择性、多变性和差异性进一步增强，对社会主义价值体系的核心部位作出清晰的界定显得越来越迫切。如何解决这个问题，不仅影响到能否构建和谐文化、和谐社会的问题，更关凸到社会主义中国向何处去的未来命运问题。
核心价值体系就是一面旗帜，就是一个灵魂，鲜明地亮出这面旗帜，公开彰显这一灵魂，就是要昭示人们不论在社会思想观念如何多样多变的情况下，不论在人们价值取向发生了怎样变化的情况下，我国社会主义意识形态的核心部位是不能动摇的。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚持地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。
二、建设社会主义核心价值体系，是弘扬中华民族伟大复兴的共同精神力量，推动全党全社会更加自觉地维护我们共同的思想基础的需要。
在一百多年来的社会主义运动史中，社会主义的价值观、价值体系，一直发挥并保持着指导作用：它引领和指导方向、团结和组织队伍、动员和鼓舞人民，正是在它的指导鼓舞之下，人民群众才积极投入到社会主义革命和建设的事业中去。我国人民建设中国特色社会主义事业的伟大实践，始终是在社会主义价值观的照耀下进行的。今后的社会主义建设事业，更离不开社会主义价值观、价值体系的指导。
我们坚持的科学观，始终要贯彻“以人为本”的原则，而“以人为本”不仅意味着我们的一切事业都是为了人民，而且一切工作也都要依靠人民。那么对于人民来说什么又是最重要的呢？首先当然是思想，是人的价值观念。所有的矛盾和问题都会反映到人们的头脑里来，都会表现在价值观上，人的价值观一旦形成，它就会转化成为人们的行动，指导人们的实践活动应对我们在新世纪新阶段所面临的前所未有的发展机遇和挑战，更需要社会主义核心价值体系的指导。
社会主义核心价值体系的提出，正是我们党积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，正本清源、创建和谐的重大战略举措，它明确提示了我们共同思想基础的基本内涵和基本要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们共同的思想基础。
三、社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，建设社会主义核心价值体系理念的提出，是对共同思想基础的拓展和深化。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。
我们党建设统一的核心价值体系理念，是在中国社会经历深刻的变革、社会阶层和利益结构呈现多元化的背景下提出的。这是解放思想、实事求是思想路线指引的结果。
1978年实行改革开放后，中国在由传统农业农村社会向工业化、城市化社会黩武中，产生了结构复杂的不同利益群体。改革开放前，中国只有两个阶级和一个阶层，即工人阶级、农民阶级和知识分子阶层；改革开放后则逐渐增生出新的社会阶层。私营企业主阶层、经理人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务人员阶层等都属出现的新的社会阶层。在我国13亿人品中，中共党员和共青团员超过1.4亿人；宗教信仰者1亿人左右。此外，还有11亿非党派和非宗教人口。协调各利益群体、社会阶层间的关系，是构建和谐社会、加强执政能力建设的一项重要内容。
随着社会结构的变革，人们的思想观念、道德意识、价值取向日趋呈现出层次性和多样性，这种现实凸显出构建一个全民认同的核心价值体系的重要性和紧迫性。
社会管理不能仅仅依靠制度，制度不能制约人的心灵。共同价值对社会的指引力量是巨大的。一个社会和全体成员应该有共同的理想和抱负。如果没有供全社会认同的核心价值体系，是不可想像的。建设社会主义核心价值体系并非意味着在思想领域的排他性，在用核心价值体系引领社会思潮时，还需要尊重差异、包容多样，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识，团结不同阶层、不同认识水平的人们。
在现实生活中，个体有个体的理想，个体的理想是个体人生追求、精神寄托和精神动力所在。人们总是尽可能按照自己的理想去生活，有什么样的理想就有什么样的精神面貌和行为取向。同时，国家和社会也一定有自己的主导理想。一个社会的主导理想构成它所特有文化、文明的精神裨和显著标志，是这个国家和社会赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。正国为如此，理想在思想文化建设中往往占有核心和基础的地位。把构建社会主义和谐社会作为我们的社会理想，将激励我国人民不断追求，并维系我们这个民族。社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
四、建设社会主义核心价值体系，是引领人们思想道德观念不断提升和进步，塑造和谐道德风尚的需要。
思想道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。同我国还处在社会主义初级阶段相适应，同我国多种所有制经济并存相适应，同我国多种分配方式并存相适应，同对外
开放的环境相适应，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这种层次性要求我们，在思想道德建设上一定要从实际出发，既要鼓励先进，又要照顾多数，把先进笥要求同广泛性要求结合起来，对不同层次的人们提出不同的要求。我们不能因为存在着多层次的思想道德而降低甚至否定先进性的要求，对于共产党员来说，要坚定不移地身体力行共产主义道德。我们也不能不顾人们思想道德的客观差异，用一个标准要求所有的社会成员，而是要倡导积极的，支持有益的，允许无害的，履行落后的，抵制腐朽的。我们还要针对人们思想道德上的层次性，坚持用先进的思想道德来引领全体社会成员的思想道德上不断提升、共同进步。用什么样的思想道德来引领人们在思想道德上不断提升和进步？提出社会主义核心价值体系，集中回答了这个问题。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求；既坚持了先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统报和支配的地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会因推动遵循而迷失方面。只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，才能保证社会主义的正确方面，才能抓住社会主义价值需要、价值创造和价值实现的关键，也才能在文化建设和意识形态建设中突出重点、抓住根本、五、建设社会主义核心价值体系，是构建和谐文化和要求需要。
构建社会主义和谐社会，既需要雄厚的物质基础、坚强的政治保障，又需要有良好的思想文化条件。所谓和谐文化，是指以程序为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播，特别是实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化实践。它包括思想观念、价值体系、行为规范、制度体制等多种存在方式。建设和谐文化，就是建设与社会主义和谐社会相适应，以社会主义核心价值体系为导向，以多元多样、健康有益的文化兼容共生、和谐相处为特征的思想文化体系。
我们建设和谐文化，是以社会主义核心价值体系为根本、为内在规定的和谐文化。建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。社会主义核心价值体系，不断汲取中华民族优秀传统文化，不断吸收世界优秀文明成果，不断在实践中创新发展。这就决定了社会主义核心价值体系有很强的创造力、感召力和包容性、整合性。在和谐文化建设中，抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念，增强全社会的凝聚力；才能树立全社会的和谐理论，培育全社会的和谐精神；才能形成全社会的良好道德风尚，形成全社会的和谐人际关系；才能营造全社会的和谐舆论氛围，塑造全社会的和谐心态。
社会主义既是一种运动、一种社会制度，也是一种价值目标。世界社会主义运动现状促使人们从价值视野重新认识社会主义制度，需要建设社会主义核心价值体系以保证各项建设事业的正确方向。上世纪80年代末90年代初，苏联和东欧一些社会主义国家骤然“变色”世界社会主义运动随之陷入低谷。在这种时代背景下，有些人的共产主义理想和社会主义信念开始发生动摇，有些思想主张完全背离了社会主义道德。在这种情况下，我们必须积极倡导和践行符合社会主义本质和中国具体实际的社会主义主义核心价值体系，牢牢坚持马克思主义的指导地位，不断引导人们树立爱国情怀，知荣明耻，锐意创新，为实现中国特色社会主义的共同理想而奋斗。只有这样，才能确保党领导下的各项建设事业在社会主义的道路上又快又好地发展。
社会和谐，就必须有共同遵守的价值目标和行为规范。而且，和谐社会不是没有利益冲突的社会，也不是没有矛盾的社会，构建社会主义和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会的和谐与融洽。这不仅需要相应的社会机制，也需要相应的主导价值共识。社会主义核心价值体系代表了中国特色社会主义社会的主流价值，提供了和谐社会
大力推进社会主义核心价值体系建设 篇6
一、做好社会主义核心价值体系为群众所掌握的基础性宣传工作。首先，做好通俗化解释、普及工作，使社会主义核心价值体系的内容、要求易于为人们了解，比如编写简明的教材、出版通俗的读物等。要体现“三贴近”的要求，善于运用人民群众喜闻乐见的文学、艺术等形式，把社会主义核心价值体系的内涵和要求通俗易懂地表现出来，注重以视觉文化感染人。其次，要充分发挥各种舆论媒体特别是新闻舆论媒体的正面引导作用。注重以正确的舆论导向引领社会舆论，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，形成舆论强势。各种媒体都要增强社会责任感，做科学发展的促进者、和谐社会的建设者、先进文化的传播者。再次，宣传社会主义核心价值体系要以理服人。比如讲马克思主义指导思想的一元地位，不能把马克思主义指导思想自我封闭和孤立起来，颐指气使，要讲清楚一元指导思想和多种价值观念并存的关系，要讲包容性。
二、着力解决用社会主义核心价值体系武装人们思想的问题。在社会主义市场经济条件下，人们的思想观念多样、多变，社会主义核心价值体系能否成为人们思想的引领和精神的旗帜，要靠教育灌输。要通过开展多层次的社会主义核心价值体系教育活动，统一思想认识，解决用社会主义核心价值体系武装人的问题。不注重教育和灌输，人们对社会主义核心价值体系的理解就容易各取所需，难以发挥统一思想、凝聚民心的作用。开展思想教育活动，要紧紧把握不同群体的关注点，确立不同的侧重点，开展有针对性的教育。从教育内容、形式到要求都要体现层次性。要抓住重点群体，关键是党员和各级领导干部。以党员和各级领导干部的教育为重点，增强党员和各级领导干部践行社会主义核心价值观的自觉性，可以最大限度地发挥以价值范导主体影响人的功效，推动一般社会群体认可和接受社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是一个不断丰富完善的体系，开展社会主义核心价值体系教育是一个长期艰巨的思想教化过程，不可奢望毕其功于一役。要根据经济社会发展不同阶段出现的新情况、新问题、新要求，把社会主义核心价值教育贯穿其中，融入国民教育和精神文明建设全过程，贯穿社会主义现代化建设的各方面。
三、注重加强推进社会主义核心价值体系建设相关制度政策的设计与构建。在实际工作中，要注意把社会主义核心价值体系的要求转化为具体的可贯彻执行的政策，落实到具体的制度和政策规定之中，通过制度、政策的设计和构建，通过各类评优和奖惩制度的建立与完善，努力把社会主义核心价值体系的要求纳入制度规范、政策规定、社会评价之中，由此强化制度政策的激励与约束作用。通过制度的激励约束，使体现社会主义核心价值要求的行为得到鼓励，使各种违反社会主义核心价值要求的行为受到抵制。社会主义核心价值体系建设是一项举全社会之力的系统工程，要通过具体的工作加以推进，需要建立相应的机制保障，如党内先进性示范机制、党政工团多部门协调领导机制、道德失范矫正机制等等。同时，把推进社会主义核心价值体系建设和各类评优评奖制度结合起来，积极把社会主义核心价值体系的要求纳入测评标准。
四、推动社会主义核心价值体系的内容和要求向行为准则转化。把价值要求变成行为规范要求和法律规范要求，有助于增强社会主义核心价值体系的实践性。一是转变成人们的道德行为准则。可考虑制定出台体现社会主义核心价值要求的系列文明行为公约和规章等，用以规范人们的日常行为。比如，尝试将“八荣八耻”的要求具体化为家庭道德规范、社区道德规范、行业道德规范和公共生活道德规范等。二是转变为对人们的法律要求。不能仅仅把推进社会主义核心价值体系建设局限于精神文明领域，应把核心价值体系中能够法律化的内容转化成法律规定，强制人们遵行，做到德法并举。比如对诚实守信，不仅要作道德要求，也要作法律要求。若有人践踏爱国主义和社会主义荣辱观中的一些行为规范，越过道德底线，发展为违法行为，就应以法律去制约。
社会核心价值体系与企业文化建设 篇7
先进文化的方向
正确理解社会主义核心价值体系与企业文化的内涵, 坚持社会主义先进文化的前进方向。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 在中国整体社会价值体系中居于核心地位, 发挥着主导作用, 决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容, 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通, 共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系, 必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位, 牢牢把握社会主义先进文化的前进方向, 大力弘扬民族优秀文化传统, 积极借鉴人类有益文明成果, 充分调动积极因素, 凝聚力量、激发活力, 进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础, 形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带, 为构建社会主义和谐社会提供精神动力。社会主义核心价值体系建设坚持人民共同建设共同享有, 在党的领导下, 通过有组织的教育、引领、培养和指导, 努力在全社会形成统一的指导思想, 共同的理想信念, 强大的精神支柱和基本的道德规范, 提高全民的思想觉悟和基本素质, 凝聚力量, 攻坚克难, 为全面建成小康社会而奋斗。
党的十八大报告明确指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂, 决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。推进马克思主义中国化、时代化、大众化, 坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民……广泛开展理想信念教育, 把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。大力弘扬民族精神和时代精神, 深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育, 丰富人民精神世界, 增强人民精神力量。倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。”
无论企业文化建设还是社会主义核心价值体系建设, 都必须坚持党的领导, 坚持社会主义, 坚持先进文化的方向。在社会主义中国, 企业文化是社会主义的企业文化, 必然受社会主义思想原则、道德规范、行为准则和集体主义价值观的指导, 体现社会主义精神文明建设的要求。社会主义核心价值体系与企业文化都贯彻以人为本理念, 都以尊重人、理解人、关心人、激励人为共同出发点和落脚点, 都把培养人的集体意识, 规范人的行为准则, 提高人的积极性、主动性和创造性作为自己的主要任务, 寻求“全社会共同的价值认同”。
深度融合
正确把握社会主义核心价值体系建设与企业文化建设的关系, 促进社会主义核心价值体系建设与企业文化建设的深度融合。
社会主义核心价值体系建设贵在坚持、重在践行, 在企业文化建设过程中, 我们要把社会主义核心价值体系作为普遍遵循的价值准则和共同追求的价值目标, 熔铸于企业文化的锻造和弘扬之中, 贯穿于企业生产经营管理全过程, 使其真正成为企业文化建设的灵魂工程。
一是要积极推动社会主义核心价值体系在企业的落地生根。要立足企业特点和干部职工思想实际, 着力深化社会主义核心价值体系宣传教育工作。二是要正确处理好社会主义核心价值体系建设与企业文化建设的关系, 使两者有机融合。要把企业核心价值观、企业精神、使命、愿景等理念与社会主义核心价值体系融汇到企业生产经营管理和企业文化建设的方方面面。三是要让践行企业文化和社会主义核心价值体系成为广大干部职工的自觉行动。要把企业文化和社会主义核心价值体系的基本要求落实到广大干部职工的日常生产经营管理工作和生活学习之中, 化为具体的工作标准、岗位职责和行为守则, 落实到企业奖惩、干部任用、人才培养等制度, 充分体现企业文化和社会主义核心价值体系的实践价值和导向作用, 着力增强企业文化和社会主义核心价值体系的影响力和感召力, 引导鼓励干部职工做企业文化和社会主义核心价值体系的模范践行者, 形成自觉践行企业文化和社会主义核心价值体系的良好风尚。
率先垂范
各级领导干部要充分认识社会主义核心价值体系与企业文化落地生根的重要意义, 切实担负起“一把手”职责, 以身作则、率先垂范、身体力行。社会主义核心价值体系建设, 是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。共同的思想基础, 是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础, 党就会瓦解、社会就会动荡、国家就会分裂。建设社会主义核心价值体系, 有利于引导全社会在思想上高度统一, 在道德上共同进步, 是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。
建设社会主义核心价值体系的途径 篇8
社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面的基本内容。同价值观相比较, 社会主义核心价值体系的特点, 一是就性质来说, 它是社会主义的;二是就构成来说, 只是核心部分;三是就内容来说, 它已不限于总的根本的认识, 而是以理论层面为主导, 统领理想、精神、道德等不同层面, 形成了一个基本方面相互联系、相互贯通的科学体系。从价值观到建设社会主义核心价值体系是一个飞跃。
一、坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民
能不能坚持正确的舆论导向, 关系人心向背、事业兴衰和党的执政地位, 关系构建社会主义和谐社会的顺利进行。建设社会主义核心价值体系, 最根本的是坚持马克思主义的指导地位。我国是社会主义国家, 中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心, 马克思主义是我们党的根本指导思想, 这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向, 是社会主义核心价值体系的灵魂。随着我国经济社会发生深刻变化, 社会意识出现了多样化倾向。面对这样的情况, 我们必须更加坚定地坚持马克思主义的指导地位不动摇, 坚持用发展着的马克思主义指导实践, 牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下, 尊重差异, 包容多样, 充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神, 更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮, 最大限度地形成思想共识, 凝聚力量, 齐心协力建设中国特色社会主义。同时必须指出, 尊重差异, 包容多样, 决不是允许各种反马克思主义的社会思潮滋长, 更不允许动摇我们的主流意识形态。
二、加强思想道德建设
一个社会是否和谐, 一个国家能否实现长治久安, 很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念, 没有良好的道德规范, 是无法实现社会和谐的。切实加强社会主义先进文化建设, 不断增强人们的精神力量, 不断丰富人们的精神世界。
第一, 全面落实用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民的战略任务, 加强马克思主义理论研究和建设, 着力回答重大理论和实际问题, 巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位, 引导全体人民坚定中国特色社会主义信念。
第二, 深入开展党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 弘扬集体主义、社会主义思想, 使全体人民正确认识社会发展规律和国家、民族的前途命运, 始终保持昂扬向上、开拓进取的精神状态。
第三, 积极实施公民道德建设工程, 广泛开展社会公德、职业道德、家庭美德教育, 在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范, 培养良好的道德品质和文明风尚。
第四, 加强思想政治工作, 针对性解决不同社会群体的思想问题, 既要以理服人、解决思想问题, 又要实实在在帮助群众解决实际困难。
三、创造良好的思想舆论环境
在现代社会, 新闻舆论媒体的社会影响力越来越大, 已经成为影响国家发展、社会舆论和群众情绪的重要因素。能不能坚持正确的舆论导向, 关系人心向背、事业兴衰和党的执政地位, 关系构建社会主义和谐社会的顺利进行。特别是在社会发生深刻变革、人们思想空前活跃、信息传播途径日益多样化的新形势下, 建设社会主义核心价值体系, 必须以正确的舆论引导人, 积极宣传党的主张, 反映人民心声, 通达社情民意, 疏导公众情绪, 努力营造顾全大局、珍视团结、维护稳定的良好氛围。中国之声节目主持人向菲, 以女性特有的细腻、敏感和自身独到地对生活的体察与热爱, 和众多全国知名的心理专家和社会学者一起为听众悉心梳理人生道路上遇到的各种心理困扰和情感难题, 六年来, 她的系列心理访谈帮助了众多处在心灵困境中的朋友, 她的节目成为众多听众朋友的“心灵家园”。
四、开展群众性的精神文明活动
从国际上看, 影响世界和平发展的不稳定、不确定、不安全因素仍在增加, 世界范围各种文化交流、交融、交锋日益频繁;从国内看, 我国发展处于关键时期, 既蕴藏着巨大潜力, 又面临着制约发展的深层次问题, 改革进入攻坚阶段, 人们对改革的预期寄予深厚的期望, 共享改革成果的呼声和愿望更加强烈, 迫切需要兼顾各方面利益、照顾各方面关切, 社会问题进一步凸显。在这种形势下, 广泛开展精神文明创建活动, 有助于促进社会和谐。群众性精神文明创建活动, 通过组织群众、动员群众, 引导广大干部群众积极投身和谐创建、诚信建设和加强人文关怀、心理疏导等重要工作社会建设。
如由全国妇联、中央综治办、共青团中央、公安部、司法部、国家广电总局联合开展的“平安家庭”创建活动在全国的展开。活动提出如下目标:营造“五个”环境, 即安定有序的治安环境、优美文明的社区环境、公平正义的法治环境、诚信友爱的人际环境、安全健康的成长环境;增强“五个”意识, 即增强家庭成员的懂法守法意识、安全防范意识、健康文明意识、和睦相处意识、男女平等意识;使更多家庭做好“四防”和实现“四无”, 即防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患;无毒品、无赌博、无暴力、无犯罪, 最终实现家庭和睦美满, 社区文明安全, 社会和谐稳定。
五、建立良性循环的管理机制
思想道德文化的力量深深融于民族的生命力、创造力和凝聚力之中, 健康向上丰富的文化生活是衡量人们生活质量和社会安定和谐的重要标志。目前社会上还存在着一些腐蚀人们精神世界, 危害社会主义事业的腐朽思想文化。特别是社会舆论具有大众化、普遍化和无孔不入的特点, 建设社会主义核心价值体系, 必须十分重视发挥对大众文化、社会舆论等方面的规范、制约和影响作用。要采取灵活多样的方法和群众喜闻乐见的形式发挥其对人们思想观念、价值认同等方面潜移默化的作用, 坚持先进性与广泛性、弘扬主旋律与提倡多样化、提高文化产品品位与提高群众文化鉴赏水平的统一, 既要大力支持精品文化, 也要鼓励和发展能够使人民得到教育和启发、得到娱乐和享受的大众文化, 让人民群众在娱乐和享受中受到教育和启发。
核心价值体系建设 篇9
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。大力弘扬民族精神和时代精神, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态, 是和谐文化建设的主旋律。在今天, 弘扬中华民族的民族精神, 特别是地方精神, 仍然具有强大生命力, 对发展社会主义先进文化、建设和谐地方社会、建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
一、地方精神是地方文化最本质、最集中的体现
经过长期历史积淀而形成的地方文化一定会具有不同的文化传统和地方特点。传统是人类共同生活的结晶, 凝结着人类对自身对生活的理解, 是一个群体共同生活的产物。所以文化传统是产生于一个群体的历代生活之中, 成长发展于这一群体的重复实践之中, 形成群体意识, 规定着大多数成员的思维方式、行为准则和价值判断。所以, 我们可以把文化传统理解为地方精神, 它以意识、品格、气质的方式表现出来, 成为一个地方共同的价值取向, 是一个地方的核心。一个地方与另一个地方之所以有所不同, 与地方精神是有很大关系的。
地方精神是在长期的发展中形成的, 经过时间的沉积保存下来的。
一个地方拥有了自己的地方精神, 就等于拥有了自己的长处和优势, 作为一个地方的标志, 发展的最好的宣传音。
二、与时俱进, 弘扬地方精神, 进行文化创新
社会意识具有相对独立性, 社会意识各形式形成了自己相对独立的发展过程, 新的社会意识的形成与发展不是对旧的社会意识的全盘否定, 而是既克服又保留, 是扬弃。任何时代的社会意识都具有历史继承性, 都和以前时代的社会意识相联系, 它的产生和发展以前人所积累的思想材料为前提, 是对前人思想成果的继承和发展。每个时代的社会意识都是整个人类社会意识发展链条上的一环, 如果没有社会意识的历史继承性, 整个链条就会中断。
地方精神的发掘和弘扬是与一个地方的每一个历史时期、现阶段的发展相联系的。弘扬地方精神也要求我们坚持与时俱进。2007年, 当香港回归祖国十周年的时候, 整个中国都在为香港的繁荣而庆祝, 人们从中得出结论, 香港之所以能取得举世瞩目的成就, 在于香港有它自己的“香港精神”。“香港精神”是一种刻苦耐劳、勤奋拼搏、开拓进取、灵活应变、自强不息的精神。这种精神是香港长盛不衰的力量之源, 也是香港十分宝贵的精神财富。在现任香港特别行政区行政长官曾荫权的身上可以看到“香港精神”的一个缩影, 他出身于一个寻常百姓家庭, 由一个平凡的学生、为生活而奔波的“孤单的推销员”, 达至今日的成功。他的人生经历, 折射出了香港由一个寂寂无闻的小渔村, 演变成举世知名国际大都会的成功故事。他特别强调:让我们大家同心携手, 团结一致, 一起为重建和谐的社会, 为香港的未来而奋斗。香港精神正是在曾荫权身上体现出来了。多少老一代的香港人身无分文, 白手起家, 发挥聪明才智, 历尽千辛万苦, 创造了今天的辉煌业绩。今天的香港, 面临新的创业挑战, 正需要这种香港精神。
云南省剑川县白族人口占全县总人口的92%, 这里拥有鲜明的地方特色文化, 这种文化延续了上千年, 已经开始内化为“剑川精神”。剑川拥有全国保留最为完好的白族建筑;彰显白族历史文化的石宝山石窟;沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会 (WMF) 入选2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录;海门口遗址是中国发现的最大水滨“干栏式”建筑聚落遗址, 其规模和震撼力在世界上甚为罕见, 为研究中国史前的聚落类型提供了宝贵的实例。剑川的这些具有民族特色和极具历史价值的文化, 是剑川勤劳的劳动人民在长期的发展中形成的, 是独一无二的。这种文化需要与现阶段剑川的县情相结合, 与时俱进, 在改革开放中, 弘扬“剑川精神”, 创新文化, 使之更好的促进社会和谐发展。
三、弘扬地方精神应处理好的几个关系
1. 继承与创新的统一
历史的发展总是有所继承有所创新的。马克思辩证唯物主义指出:发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。江泽民指出:创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴旺发达不竭的动力。
地方精神的发展同样要遵循这个规律。地方精神除了发展, 还需要创新地方的传统文化精神是地方的宝贵的精神财富, 但由于这种文化是在历史中形成的, 具有一定的历史特征, 有时会发生一定的负面效应, 传统有时候会变成保守, 会扼制人的思想、规范人的行为。因此, 我们既要珍惜经过历史的沉淀留下来的地方精神, 又要在时代中发展符合现今时代要求能促进地方发展的新的地方精神。地方精神的发展和创新一方面要继承传统, 但又要接受环境的挑战, 要不断更新自身的内在精神, 使之保持旺盛的生命力。
2. 历史与现实的统一
继承和创新的关系内在要求我们处理好历史与现实的统一。雅斯贝尔斯説:“对我们的自我认识来说, 没有任何现实比历史更为重要的了。它向我们显示人类最广阔的天地, 给我们带来生活所依据的传统的内容, 指点我们用什么标准衡量现世, 解除我们受自己时代所加予的意识的束缚, 教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力来看待人。”海德格尔曾説过, 历史是人存在的领域, 人降生在历史中, 在理解历史之前, 已经不可避免地有着存在上的关系。在历史时间的延续性上看, 历史必定作为生活领域构成了当代, 构成了人的现实世界, 历史所包含的语言、传统、精神等必然成为构成当代的要素。历史虽是指过去之事, 然而却是有后效的东西, 对后一代人来説总是先在的, 每一代人都被“抛掷”到他的前辈所创造的历史之中, 在历史的生活境遇中成长。历史不仅作为一代人生存的“大地”, 而且作为人类经验的叙述, 是每一代人不可能离开历史去创造历史。每个生活着的人都是在对历史进行解释、吸收人类的历史经验的基础上构建自己的精神世界的。因此, 我们弘扬和培育地方精神不能拘泥于历史而要立足与现实, 一定要植根于当地人民群众的实践, 继承过去、超越现实。
3. 开放与弘扬的统一
邓小平説过:“现在的世界是开放的世界。中国在西方国家产业革命以后变得落后了, 一个重要原因就是闭关自守。建国以后, 人家封锁我们, 在某种程度上我们也还是闭关自守, 这给我们带来了一些困难, 三十几年的经验教训告诉我们, 关起门来搞建设是不行的, 发展不起来。”当今世界经济发展态势已表明:经济全球化是不可抗拒的历史潮流。经济全球化越来越将世界不同地域、不同体制的国家推到相同的经济河道上, 各个国家和民族的交往日益频繁和紧密, 使任何国家的经济建设和文化建设都不可能在闭关锁国的情况下进行。
在经济全球化的背景下, 一个国家的每一个地方也是相互联系的, 这种联系, 使得地方不得不处于一种开放的姿态中。地方精神的弘扬和发展也好在这种开放的状态中得到发展。弘扬地方精神, 要全面地了解当今世界, 全面的了解国情, 不仅要了解现在, 也要了解过去, 才能更好地把握现在和未来。
弘扬地方精神, 要立足于如何以更开放的姿态去迎接挑战, 加快当地经济发展;要站在当今历史的角度去思考问题;以更宽容的态度进行改革, 有所创新;要实事求是, 解放思想;以地方经济社会和谐发展为目标, 建设社会主义核心价值体系。
参考文献
[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定
[2]马克思主义基本原理概论.高等教育出版社[M].2007年第1版第36页
[3]江泽民文选.第二卷.人民出版社2006年版第132页
[4]金生.理解与教育---走向哲学解释学的教育哲学导论[M].教育出版社, 1997年版第54页
核心价值体系建设 篇10
一、价值范导机制构建的必要性
我国现在正处在“经济体制深刻变革, 社会结构深刻变动, 利益格局深刻调整, 思想观念深刻变化”的重要时期, 人们思想活动的独立性、选择性、多变性与差异性日益增强, 价值观发展从一元化到多元化趋势日益加深。价值多元化在带来诸多积极作用的同时也出现了林林总总的社会问题。
价值多元化是社会变革对个体生活产生强刺激作用的结果。深刻的变革打破了以往所有人按照同一价值标准而生活的模式, 为个体自主选择生活样式提供了可能, “一元”向“多元”发展。由此带来的问题是, 人们自然会首先关注那些能够带来显性功效的生活价值 (如金钱价值、才能价值等) , 并相应地弱化对主要诉诸内心体认和心灵净化的精神价值 (如德性价值、信仰价值等) 的追求, 人们对物质享受的渴求制约了精神生活的发展。加之现阶段人们对生活样式的选择带有盲目性和随意性, 易受社会潮流和时尚的左右, 那些具有人生终极意义的价值经常会被排除在公民自主选择的生活样式之外, 进而影响社会公德的发展。例如, 把效益和功利作为生活的标准, 多数人关注能够带来较大功效的工具性价值 (知识、才能、地位等) , 而对“德性”这样的目的性道德价值比较淡漠;用经济活动的价值观来衡量生活价值和道德价值, 有人甚至把金钱和财富价值作为评价生活意义的最重要参数, 等等。
但是我们不能因为价值多元化带来的一些社会问题便对价值多元采取批判和否定的态度。因为价值多元化并不必然导致公德的堕落, 不应把公德养成中已经出现的或可能出现的问题完全归结于价值多元化。价值观涉及到个体和社会生活的诸领域, 影响价值观的因素是多种多样的, 而且人们对生活的认识和追求也不可能完全相同, 所以, 要求所有人都以同一种价值观来对待生活的观点是没有存在的理由的。因而, 个体价值观上的多元化来源于个体自身对生活意义的不同思考和对生活实践的不同体验, 有意识地限制个体生活价值和道德价值的多元发展有悖于生活的真正意义, 生活价值和道德价值的多元化不可能被某一条道德原则所涵盖。
因此, 我们在构建核心价值体系时应以建立价值范导机制为起点, 以“一元”引领“多元”充分发挥社会主义核心价值观在思想领域的统领作用。
二、价值范导机制构建的主要途径
社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现, 是由认知—解释层面、价值—信仰层面和目标—策略层面三个层面组成的。建设社会主义核心价值体系必须结合经济社会发展的现状, 从这三个层面入手, 建立起完善的价值范导机制。
(一) 认知—解释层面
哲学意义上的认知是指人脑在实践基础上对客观事物的能动反映。外部世界的客观存在是认识的最终源泉, 外部世界的可知性是认知的可能性的根据。认识不是离开实践而在人的头脑中凭空产生的, 而是在社会实践的客观需要和实践活动中形成的。
基于这一观点, 价值范导机制的构建过程中, 我们一方面要倡导人们践行社会主义核心价值体系, 另一方面必须对社会失范行为进行批判甚至制裁。“一个规范只有当人们认为公正而甘受约束时才有真正的效力”。当“有道德的人常常遭受不幸, 而不道德的人则往往是幸运的”这种社会现象屡次上演时, 在社会中就会存在一种逆向的激励分配机制, 那么这种失范规则就会在事实上成为部分人认同、信奉的规则, 并在以后的行动中不断地复制之。基于此, 我们应当在号召人民群众向先进模范人物学习的同时, 严厉批判甚至通过不同方式制裁不道德行为, 让失范者得到应有惩罚, 促进核心价值体系从理论层次向社会心理层次的转化, 使其成为广大人民的心理认同、自觉意识, 真正发挥核心价值体系的引导和规范作用, 进而使核心价值体系从价值评价层次向价值行为层次的转化, 使其成为人们自觉行为的准则。
(二) 价值—信仰层面
价值作为一个关系范畴, 是指人们在认识和改造世界的过程中形成的一种满足与被满足的关系。即如果客体事物满足主体的需要我们说它有价值, 如果客体不能满足主体需要, 我们便认为它没有价值。因此, 哲学意义上的价值是指客体满足主体需要, 即客体对于主体需要的有用性。
建立社会主义核心价值范导机制应在实践中根据主体需要不同, 倡导不同层次的社会主义道德规范。其中, 作为马克思主义政党的中国共产党, 党员干部在价值追求上应表现为全心全意为人民服务的马克思主义价值观。而作为社会主义核心价值体系主体的广大人民群众, 他们期望的是能够享有公平正义、诚信互助、和谐安定的社会环境。这就决定了他们的价值追求是有一个富裕的生活环境, 有一个良好的社会风气。所以, 对广大的社会民众而言, 主要是要倡导弘扬民族精神、时代精神和树立社会主义荣辱观。
社会主义核心价值体系深刻体现了个人发展方向与社会发展方向的一致性, 这也是社会主义核心价值体系价值实现的根源之所在。社会主义核心价值体系把切实解决当前人们普遍关心的利益问题、普遍存在的思想问题、人的全面发展等问题, 与切实促进社会和谐、支撑科学发展、不断增强人民群众对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心有机的统一起来。
(三) 目标—策略层面
人的社会实践活动从长远上看, 必须符合既定的价值目标与理想追求, 活动的最终目的是现实活动的终极目标, 现实活动要符合和服务于最终的价值目标。当人们认识并认同了社会主义核心价值体系的意义所在时, 我们就应采取正确的方式引导人们践行社会主义核心价值体系, 使社会主义核心价值体系由理论变为现实。
第一, 建立导向机制。社会主义核心价值体系就是一面旗帜, 它解决的是方向问题、原则问题, 是对人们思想、道德、精神需要的引导和调节。社会主义核心价值体系价值实现的导向机制就是要充分运用法律、科学的管理以及社会舆论和宣传等手段, 引导人们利益追求的方向, 调节和处理好各种利益关系之间的矛盾, 特别是物质利益的追求和思想素养的提高的关系, 将思想道德的含义和标准广泛地根植在全社会公民的价值体系中, 使社会思想道德成为推动社会进步和发展的重要力量。
第二, 建立激励机制。突出人的主体地位, 发挥人的能动性、选择性、创造性的主体功能, 使人们实现从他律向自律的转变, 形成把社会主义核心价值体系内化为个体自身需要的“内驱力”是社会主义核心价值体系价值实现的关键。因此要采取多种激励方式, 如大张旗鼓地宣传和表彰具有鲜明时代特点、广泛群众基础的先进典型, 为人们树立学习的榜样, 进行生动的理想信念教育, 逐步使人们树立与社会保持一致的共同理想、信念等, 从而强化价值主体的地位和功能。
第三, 建立监测机制。要建立科学的监测目标体系和思想道德网络信息系统, 完善各类公共场所和公众行为的管理制度, 特别是在建立健全各项规章制度时, 要充分体现核心价值体系的道德规范和具体要求, 形成人民群众及各类新闻媒体的正确的、强大的社会舆论监督, 多渠道、全方位地收集与践行社会主义核心价值体系相关的信息资料, 全面了解和认真研究出现的新情况、新问题, 科学预测它们可能对主流价值体系的冲击, 为加强教育、强化监督和重点整治等工作, 及早提供有实据、有分析、有建议的预警报告和控制方案, 以增强社会主义核心价值体系建设的前瞻性、科学性和主动性。
第四, 建立调控机制。从国家角度讲, 要结合通过监测所反馈回来的信息, 及时制定和调整宏观政策、制度、法规等, 更有效地指导和规范社会行为主体各种思想道德行为。从个体的人的角度讲, 要及时、准确地了解党的路线、方针、政策和理论、法律、道德要求, 对自我践行社会主义核心价值体系中的目标、方向进行判断和调整, 形成正确的世界观、人生观、价值观, 并在社会性与自我性的融合中追求价值实现。
总之, 我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代, 先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化并存, 正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。要在这样的条件下发展先进文化、建设和谐文化, 必须努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系, 用以引领和整合多样化的思想意识和社会思潮, 使先进文化得到发展, 健康文化得到支持, 落后文化得到改造, 腐朽文化得到抵制, 实现文化自身的和谐。
参考文献
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[3]郭建宇.试论利益协调与社会和谐[J].中国特色社会主义研究, 2007, (2) .
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