教师个人格言（精选6篇）
篇1：教师个人格言
教师个人格言
1、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
2、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。――刘 园
3、平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。――周 玲
4、教师的最大的幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。――丁义玲
5、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
6、既然选择了，便要风雨兼程。 用心浇灌，让爱闪光。 ――汪丽娜
7、每一个学生都是好学生。
8、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
9、扬黄牛精神，做平凡工作。
10、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 ――周亚芳
11、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。 ――金秀华
12、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
13、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。 ――马学莲
14、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。 ――张爱云
15、宽容别人等于祝福自己。 ――向安兰
16、用百倍的细心，千倍的耐心，万倍的爱心，去传道、授业、解惑，用心呵护每一颗幼小的心灵，陪伴他们快乐健康地成长。不是母亲，胜似母亲，这就是我―― 一名普通教师的追求和理想! ――李 玲
17、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
18、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
19、教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。 ――谢 琼
20、教师是学生的镜子，学生是老师的影子! ――李晓玲
21、一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
22、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
23、捧着一颗心，不带半根草去。
24、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
25、良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。
26、一个孩子就是一本书，要想读懂他就得走进他们的心灵。――张树琼
27、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁，终将迎来争奇斗艳的春天。――赵永凤
28、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。――陈金红
29、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
30、在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌! ――付茹花
31、习于智长，优与心成。
32、踏踏实实做人，真真切切育人，勤勤恳恳工作，快快乐乐生活。――唐 琴
33、做一支红烛，默默燃烧，为懵懂的心灵带去知识的灵光;做一个灯塔，默默守候，为迷途
34、用海一样的胸怀，接容每一颗童心;愿化作点点雨露，滋润每一棵小苗。――杨永莲
35、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
36、教着，感受着;走着，快乐着。――瞿谨佟
37、教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做真人”。 ――王亚飞
38、一粒种子，一个未来。 ――罗龙丽
39、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。――耿 磊
40、教育贵在一个“及”字，重在一个“小”字，即使天天从小事抓起。
41、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
42、谦和待人，丰富人生! ――张玉伟
43、优美的语言，严谨的行动，塑造善良的童心，勾勒五彩的图画。 ――李家存
44、甘做孩子们前进的指路灯，为他们指引前进的方向! ――宋Sh
45、有了爱便有了一切! ――刘 岚
46、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
47、智力靠学习赢得，学习因方法取胜，方法经磨练完善。――杨 敏
48、“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。
49、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。
50、不能当总统，就当总统夫人。不能当总统夫人，就当总统的老师。――唐明丽
51、用爱心启迪孩子的心灵，用激-情点燃孩子的智慧。 ――张玲玲
52、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ――马小亮
53、教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
54、人生的小船指引正确的航向。 ――张秀兰
55、自己的爱心浇灌美丽的花朵! ――冯吉亚娜
56、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
57、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
58、作为一名园丁，我坚信第一朵花都有盛开的理由。――张 芳
59、教师最大的幸福就是看到学生们快乐成长! ――王治丽
60、师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
61、教师就是要敬业爱生。()
62、教化的威力远不如感化! ――黄富艳
63、用爱心启迪孩子的心灵，用激-情点燃孩子的智慧。 ――梁 丽
64、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。 ――代云翠
篇2：教师个人格言
2、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜鼓励和赞赏。
3、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
4、智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。
5、教师要用爱心关爱学生，用真心、真意、真诚呵护学生的成长。
6、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
7、教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
8、每位学生都是金子，在教师的精心呵护、智慧启迪、活力点击下，都能闪闪发光。
9、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
10、有人说教育人就象泥塑，想塑什么就塑什么，我认为教育人更象根雕，要根据不同的材质，能雕一只猫的绝不能硬雕成一只虎。
11、教师的爱心是无形的教育。让我们用爱心铺设一条通向学生心灵的大道，用真心真情谱写壮丽的人生乐章。
12、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
13、学高为师，身正为范。
14、美德大多存在于良好的习惯中。
15、让我们感谢举灯者吧，当我们享受光明的时候，他可是隐忍地站在黑暗中呢。
16、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
17、充满童心、规范言行、善待学生。
18、对待家长，教师要冬天般的冷静思考，要春天般的温馨沟通，要夏天般的热情工作，要秋天般的美好憧憬。
19、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
20、每时每刻都能用耐心和爱心去发现孩子，欣赏孩子，培养孩子。只有欣赏孩子的现在，才能塑造孩子的未来。
21、是绿叶就要哺育红花开得更鲜艳，因为教师是绿叶的事业。
22、一切为了学生。
23、学校应该是学生快乐的天堂，教师应该是学生对话的天使。
24、让学生每一天都能进步一点点，再进步一点点，这是我的追求。
25、捧着一颗心，不带半根草去。
26、一个教师务必对祖国优秀文化和语言文字深深地钟爱否则就站不进去，不可能获得真知。
27、勤对工作，爱对学生，礼对家长，谦对同事。
28、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
29、今天的教育就是明天的国力，四年的教育要为四十年奠定基础。
30、爱就是教育，没有爱便没有教育。
31、人无忠信，不可立于世。
32、习惯决定性格，性格决定命运。
33、以德感人，为人师表。
34、教师最大的幸福是看到学生们在成长!
35、在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。
36、首先做研究者，其次才做管理者。
37、学生的进步，我的幸福;学生的幸福，我的骄傲。
38、教育的真谛是火柴精神，用它迸发的火花点燃学生求知欲望的火炬。
39、人不可以瞧不起自己。
篇3：教师个人格言
评价的标准如此重要, 那么怎样确立一个客观、合理的评价标准呢?或者说, 评价标准确立的依据是什么呢?课堂教学的评价标准源于教学观。教学观是比教学评价更高一个层次上的范畴。教学观是人们对教学的一个总体的观点、态度和倾向。有怎样的教学观就相应地产生怎样的教学评价标准。
从更深层次上讲, 评价本身还必须从哲学的高度进行探究。从教育史来看, 教学观是随着历史发展的, 一个时代有着这个时代特定的教学观, 体现了这个时代的文化和精神氛围。
在机械论占统治地位的时代, 人们建立的教学评价标准也相应地带上了机械论的色彩。机械论的教学观提出以学科知识点的掌握程度来建立评价标准, 即根据学生是否达到了预先制定的教学目标来评价教师教学的优劣。在评价中主要关注教师的教学效果, 以学生的学业成绩的“结果”作为评价依据, 可把这样的评价体系归入“结果论”范畴。
随着西方社会对“机械论”哲学观的批判, 人们在教育中越来越倾向人本主义教学观。人本主义教学观关注学生在教学过程中的成长。这种教学观并不认为学习的“结果”是重要的, 而是认为学生对学习的“参与”这个“过程”本身最重要。说到底, 在这个教育全球化的时代, 在这个知识信息爆炸的时代, 在这个“后现代”哲学登上舞台的时代, 并没有什么固定的知识体系是学生必须去学的。教学从总体上面临着大困惑, 加拿大著名教育学专家史密斯教授在他的著作《全球化与后现代教育学》中这样表述:“在教育界, 全球化过程造成的普遍不确定性一直在某些方面存在。后现代派就‘什么东西可以信心十足地教给学生’这一问题所怀的担忧, 如今更因‘信心十足地教意味着什么’这一难以理解的问题而加剧———尤其是在所谓的新知识经济时代, 教学往往被简单还原为如何‘管理’教育空间, 除了计划和组织技巧外, 不需要教师有任何个人才干。”[1]随着西方哲学对“主体—客体”、“真理—谬误”这些二元思维方式的批判, 西方后现代哲学流派更加倾向于对任何号称为“绝对真理”的体系进行“解构”。他们认为任何真理都是从某一“视角”出发来看待问题的, 并不存在自在自为的绝对真理。后现代文化的氛围也渗透到了教育领域, 人们从对真理的崇拜转向个人切身的体验世界, 强调学生对教学过程的参与是第一重要的。在这种教学观下的教学评价体系主要关注教学的“过程”, 强调师生互动, 学生对教学的参与程度在评价体系中占有很大的比重, 可把这样的评价体系归入“过程论”范畴。
中国的文化传统讲究“中庸之道”, 对结果论和过程论的评价体系采取“取其精华, 去其糟粕”的合理取舍的态度。这种中庸的态度也体现在了教学评价标准的建立上:评价的标准既要体现教学的目标是否达成, 又要体现学生对课堂教学的参与程度。评价时既要参照预先规定的教学目标, 又要关注课堂教学中“师生互动”的程度。
教育学属于人文科学范畴, 教育科学并不像自然科学那样精确和量化。但是为了体现教学评价的客观和准确, 又必须对评价活动给出一个“结论”。 (评价结论该“如何”给出呢?是采用“计量化”的分值, 还是根据教育学的人文科学性质对评价结论给予文本的描述?这本身就是一个关键的问题。) 教学活动本身的不确定性与评价结果所要求的明确性这两者处于一种“张力”之中, 如何合理把握这对矛盾 (张力) 需要极高的智慧。
由于整个现代社会竞争氛围浓烈, 对教师的教学评价需要给出明确的评价结果以选拔“胜者”。由于对于精确计量化的自然科学取得的物质和技术成就的认可和崇拜, 人文科学也慢慢开始以自然科学的客观性 (以精确的计量化为特征) 为标准。对计量化的喜好与崇拜甚至到了如此高的程度, 以至于如果某一学科 (例如教育学、心理学等) 不能精确进行计量, 不能最终得到一个“数据”, 那么这些科学就显得“不客观”而配不上“科学”这一称号。人文科学的计量化趋势越演越烈, 20世纪的西方哲学和人文科学对此深感忧虑, 对这个趋势给予了强烈的批判。加拿大著名的教育学专家、教育哲学家范梅南在他的著作《生活体验研究———人文科学视野中的教育学》中对人文科学与自然科学的客观性标准作出了明确的区分, 教育学应追求人文科学的严密性。“我们应该承认, 人文科学对于准确、精确及严密有自己的标准。在定量科学中, 准确与精确往往作为界定测量与设计精良的标志。与此相对, 人文科学则尽量追求对具体事物丰富性与完整性的解释性描述, 尽量使概念的基本本质达到完善。‘严密’的本意是‘坚硬’、‘硬度’。严密的科学研究基础被认为在方法上是严谨的、严格的, 不与‘主观性’和定性研究妥协。‘硬数据’指最能反映数量单位或可测量到的测量的知识。与此相反, 人文科学研究只有在道德和精神的意义上是‘强硬’的时候才是严密的。只有当一个人文科学的文本有勇气追求某些理念的独特性和意义时, 才算是严密的。如果一个人并未准备坚持什么, 那么坚持还有什么意义呢。这同样意味着, 人文科学研究会以‘轻柔’、‘深情’、‘微妙’和‘敏感’的方式将生活现象的意义带入我们的意识。”[2]
人文科学的“计量化”趋势虽然遭到了西方哲学的强烈批判, 但这个趋势本身似乎有进无退。为了追求精确和“便利”, “计量化”的方法也应用到教师教学的评价体系中。对教师的教学评价给出一些量化的指标:例如教学目标的确立是否合理, 教师在教学中是否注重“师生互动”, 教师的板书是否规范, 教师是否采用了现代化的教学手段, 等等。对每一项指标设立一个权重以赋予这些指标相应的分值, 这些指标的分值相加以百分制计算。以这些量化的指标为依据来给每一位教师的教学进行评价。通过给每一项指标打分, 并且根据统计学的权重计算对每一位教师的教学效果给出一个最终的“总分值”。评价标准的建立是如此重要, 我们不禁要问:各项指标被赋予的权重“依据”是什么?进一步问:各项指标本身被确立的“依据”是什么?更进一步深究, 用百分制的计量化方法进行教学评价的“依据”是什么?或许用分值进行教学评价比较“方便”, “方便”是真理的代名词吗?例如, 甲教师最终得分80分, 乙教师得分85分, 从最终的得分来看, 乙教师的教学水平“当然”要优于甲教师。当两位教师的教学评价通过两个分值摆在我们面前时, 我们不禁要对这个评价结果本身进行评价。一个问题浮现在眼前:这样的评价是否合理?
虽然这样的教学评价考虑到了“结果论”, 即教学是否达到了预先确立的教学目标, 这样的教学评价也同时考虑了“过程论”, 即教师在教学中是否注重“师生互动”等, 但这些只是“外在的细枝末节”。通过这些关注细节的指标是否“真”能体现教师的教学水平?更令人担忧的是:对这些“外在的细枝末节”的关注恰恰忽略了教师真正的教学能力, 恰恰忽略了教师内在的学识和师德修养, 恰恰忽略了教师个人的才华。
如何评价教师真正的教学能力和学识水平呢?这些都是教师“内在的”个人素质, 我们只能通过教师“外在的”教学行为来对教师真正的教学能力和学识水平“略知一二”。外显的教学行为与教师内在的教学能力和学识修养是怎样的关系呢?或许, 德国哲学家西美尔对伦理学的深刻论述能给我们一些启发。西美尔认为外在的“伦理行为”并不是判断德行的最终依据。任何以命令式的“应然”规定的外在的伦理行为体系无法包容人类广泛的实践领域, 无论是个人的实践领域还是社会的福乐安康。唯有“有德之人”才是一切良善行为最终的“源泉”。有德行的“人”在他的日常的一言一行中自然“流溢”出伦理的意义。作为一切外在行为载体的“人”为他的一切善与恶的行为最终负责。西美尔在他的演讲集《叔本华与尼采———一组演讲》中对此有如下论述:“古老道德所宣扬的思想是, 德行看重的不是事实, 而是事实背后的意志企图。这个思想在此处达到其完整的深度和广度:意志不再被视为具体的、受到某个特定理智推动的冲动, 而是作为基本的存在, 也就是人的那种不受任何时间与变化之决定的自在。与此相比, 那种流行的、对道德责任的逆向追究, 却让人觉得它仅仅是从看重外部行为的司法判定迈出的最初和暂时的一步。可是就凭这一步, 人们却已首先到达了道德主义, 也就是就日常实践而言已经足够的、那种针对个别行为意志的裁判机构;相反, 此时在那条外部道路的狭隘的道德含义背后, 人们才抵达了最后一站, 那形而上的终点站;整个的人, 也就是说, 他的绝对的、不可更替的存在就是载体, 就是每一个别的, 仅仅作为现象的善与恶及其相应责任的真正现实。”[3]
外在的行为并不是伦理判断的最终依据, 伦理判断的最终依据是形而上的整个的人, 良善之人在他的外在的一言一行中体现出善的伦理意义。相类似的, “外在的”教学行为是教师“内在的”教学能力和学识修养的外显, 优秀的教学真正的“源头”在于优秀的教师, 优秀的教学活动是优秀教师的“整个的人”的自然流溢。对伦理行为的善恶判断困难重重, 真正的教学评价也很难给出一个确切的标准。如果要对一位教师真正的教学水平给予恰如其分的评价的话, 最终依据只能是这个作为教师的整个的人。或许能通过他的一堂授课 (但决不仅仅依据这“一堂课”) 去“体会”他的作为教师的个人才华。“才华”这个词同时包容了教师的学术水平、师德修养、授课的个人风格、语言艺术等。
如果要对教师的教学给予恰当的评价, 那么评判者的权威性是必要条件, 即评判者本人的教学能力和学识水平要远远高于被评价者。以爱因斯坦的“相对论”为例。爱因斯坦的相对论并没能获得物理学诺贝尔奖, 这让我们这些后人感到惊讶。但仔细想来, 这也并不奇怪。据说, 爱因斯坦的“相对论”在创立之初, 全世界只有少数几个人能多多少少理解。它在瑞典诺贝尔物理学奖的评审面前显然无法获得通过。 (这些权威的评审自己是否能理解相对论还是个疑问) 在这种情况下, 爱因斯坦的“相对论”与诺贝尔物理学奖失之交臂就是偶然中的必然之事。评判者的权威性是评价活动和评价结果的合理性的必要条件, 但当前各级各类学校却把学生对教师的评价看得过于重要, 学生的评价在整个评价结果中占有过多的比重, 这岂不可笑?
对教师的教学进行评价首先要建立合理的评价标准, 评价标准的建立意义重大, 这关系到教师成长方向的确立, 即依据“这标准”教师应怎样发展自身的职业修养?到底教师应把精力投入到“是否运用多媒体的手段”、“板书的规范与否”、“教学过渡的设计是否自然”这些外在的方面, 还是把精力投入到“学识是否渊博”、“对教材内容理解是否深入”、“如何提高自身的师德修养”上, 这值得我们深思。如何对教师的教学进行恰当的评价是一个长期的、艰巨的任务, 任重而道远。
参考文献
[1]大卫·杰弗里·斯密斯.全球化与后现代教育学[M].北京:高等教育出版社, 2000.15.
[2]马克斯·范梅南.生活体验研究——人文科学视野中的教育学[M].北京:高等教育出版社, 2003.21.
篇4：教师个人发展三“借力”
19世纪德国著名的民主主义教育家阿道尔夫·第斯多惠在他的《德国教师培养指南》一书中指出：“学校对你本身就是一个很好的学校，你的全部活动，每一社会关系都会促使你不得不进行自我教育和自我培养。”从中我们不难看出，学校也应该是作为教育者的教师实现自我教育和培养的场所。在学校这一特定环境中，教师如何更好地实现个人发展呢？我们不妨从以下几个方面“借力”。
一、向学生“借力”
新形势下的学生观要求我们不能仅仅将他们视为受教育的对象，而应该视他们为灵动的生命体。学生本就有着属于自己个性，有着独特的灵魂、各异的思维方式，还有着属于他们自己的喜怒哀乐。在实际工作中我们也能够很明显地感受到这样一个现状：学生的主体意识正逐步苏醒。得益于此，很多时候他们会给作为成人的我们很多提醒和启发，这不就是很好的证明吗？
具体地说，我们应该向学生学习自然流露出来的那种强烈的好奇心。对于学生，尤其是小学生而言，探索未知是一种乐趣。他们会为了一个在我们看来无须思考的问题而“打破砂锅问到底”，直到得到自己认可的答案而罢休。对比我们自身，随着年纪的增长，不少人更愿意停留在过去的知识积累层面，认为“储存”足以应付“如数家珍”的教育生活。殊不知，社会发展日新月异，教育发展同样是与时俱进。自我满足所带来的只能为时代所抛弃，为现实所淘汰。我们应该向学生学习面对失败和困难时所表现出来的那种乐观。学生因为世界观、人生观、价值观尚处在形成阶段，因此他们对于问题的思考并不是那么深入，但这种“不深入”恰恰给了他们“重新来过”的底气。面对失败和困难，他们不会想到他人的眼光；面对一些误会，他们也不会“画地为牢”。摔倒了，爬起来，拍拍身上的土继续向前。但是我们自己呢？有时因为工作中的一点挫折就容易陷入“怨天尤人”或者“自暴自弃”的极端思维之中，有时因为一个失败就会有了退缩甚至是放弃的念头……这些无疑都是不可取的，是我们成长路上的“负能量”。一个教师，要想更好地在教育的原野上驰骋，不甩开这些“包袱”肯定是不行的。我们还应该向学生学习因为点滴进步而兴奋不已的那份自信。马斯洛需要层次理论告诉我们，每个人都有自我实现的需要，这种心理上的自我实现的渴求在学生身上尤为明显。所以，平时工作中我们常能够听到学生得意地走过来，高兴地说：“老师，我今天学会了包饺子”“老师，我已经会自己洗衣服啦！”“老师，今天体育课跑步我是第一名”……这些在我们看来如此微不足道的事情却足以令他们快乐许久，而且这种“快乐因子”，很大程度上会促使他们在今后做得更好。其实人应该学会悦纳自我，悦纳的过程是自我肯定的过程，这种给予自己的心理暗示会有效增强我们的信心，为我们更好地投入到教育工作中提供动力。
二、向同事“借力”
《论语·述而》中有这样一句名言：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们身边的同事，也是我们每天接触最多的人群之一。他们中的大多数人都是一个不可多得的“资源库”，有着值得我们学习的闪光点。年轻的同事，往往对于工作有着饱满的热情，就像是初升的太阳让我们看到了希望，感受到了光芒；年长的同事，往往兢兢业业一辈子，工作起来踏踏实实、勤勤恳恳、任劳任怨，让我们看到了榜样无穷的力量。在我们的同事中，有的有着高超的教学本领，进入课堂如鱼得水，挥洒自如；有的思想深邃，能够站在我们达不到的高度思考教育，帮助我们解决实际工作中的困扰；还有的心中满是流动的师爱，关爱学生，无怨无悔，尽心尽力……从他们身上，我们可以看到师道的尊严被撑起，教师的形象被擦亮。可是，俗话说：十个手指头伸出来也有长短。在我们的身边或许也存在着一些违背教师职业道德的现象，有的甚至是我们所无法改变的事实。尽管我们非常不愿意看到这些现象发生，但真的遇到，也应将其作为我们进行反躬内省的契机。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，其实说的就是这个道理。
三、向领导“借力”
在学校，无论是校长还是其他中层干部，绝大多数都是从教师一步一步走上去的。他们的成长之路，对于我们而言，本身就具有一定的借鉴意义。教学骨干可以给我们学科教学以方向指引和理念指引。可是一个教师的发展不能只局限于学科的“术”和“技”，更应该站在教育之“道”的层面，做到“道”与“技”兼顾，全面而均衡地发展。因而，有些领导极具感染力的演讲才是我们应该研究并学习的，有些领导灵活巧妙与人沟通的能力我们也应该研究并学习，有些领导处理突发情况的淡定与从容我们更应该研究并学习……总之，领导们的优点都应该成为我们研究和学习的方向。这样，我们就会在不断的研究和学习中逐渐开拓眼界、丰富思想、活化思维，进而更好地投入教育工作。
好风凭借力，送我上青天。教师的个人成长是一个系统性的工程，需要我们尽可能地向外部“借力”。比如学校，这个我们最熟悉的地方。
篇5：教师个人格言
1、我坚信，绝对正常的教育是与惩罚无缘的。
2、以真心投身教育事业，以爱心经营教育事业，以衷心奉献教育事业。
3、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
4、尊重学生是师德之本，热爱学生是师德之魂。
5、教育是一门艺术，教育过程是创造美的过程。
6、个性是人类最有价值的一部分。
7、做好师，受住德：莫触法，勤自勉：练苦功深钻研，育人才，讲奉献。
8、儿童天性，本无执着，若方若圆，是在教者，与其批评，不如作出榜样。
9、一切为了孩子，为了一切孩子。
10、一身正气，能受世人尊敬;两袖清风，平安快乐人生。
11、真心待人，踏实工作。
12、把功利看得较重的人是成不了一名优秀教育者。
13、为学生有味、快乐、高效、幸福地学习努力着，为他们的幸福而幸福着。
14、人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。
15、不经过努力，不会有任何成功，不能对人生绝望!
16、儿童的`生活，是一面社会的镜子。
17、让学生体验成功，让学生学得快乐轻松。
18、用爱心耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。
19、荣誉是动力，也是羁绊，是担子，也是包袱，全看人怎样对待它。
20、爱教育爱学生、为人师表;重廉洁、重修养、明德诚智。
21、脸上有微笑，眼中有挂乃，口中有文明，脑中有创新，心中有蓝图。
22、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
23、三寸粉笔三尺讲台育花苗，一颗丹心一生秉烛献春华。
24、身教重于言传。
25、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
26、让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。
27、好老师是有决心的人。
28、优秀的学生并不在优秀的成绩，而在于优秀的思维品质。
29、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
30、优秀的老师必须能设身处地为觉得学习困难的人着想。
31、学者有四失，教者必知之。
32、用全身投入教学只是职称，用全心忘我育人方为优秀。
33、教学思想决定教学模式，没有思想，只学模式是机械性活动。
34、太阳下最光辉的职业——教师。
35、作为教师应经营好两个事业，即教育与感情。
36、我相信，良好的教育是一种容器，更多的爱心是它更大的容量。
37、专业是立业之本，敬业是立身之本，忠诚是立德之本。
38、愿乘风破万里浪，甘面壁谈十年书。
★ 教育格言
★ 小学教师教育叙事
★ 小学教师教育心得体会
★ 小学教师教育感言
★ 教育格言座右铭
★ 教育格言名句
★ 教师教育格言
★ 小学教师教育叙事300字
★ 小学教师教育随笔范文4篇
篇6：励志个人格言
2) 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
3) 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
4) 预测未来的最好方法，就是创造未来。
5) 向竞争挑战，向压力挑战，更要向自己挑战时间就是一切。
6) 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
7) 学习是苦根上长出来的甜果。
8) 如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
9) 人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
10) 玉碎不改其白，竹焚不毁其节。
11) 快乐地过是一天，不快乐地过也是一天，我为什么不快快乐乐地过每一天呢?
12) 上帝关上了你的一扇门，必然在别处为你打开了一扇窗。
13) 走自己的路，让别人说去吧。
14) 你笑，全世界都跟着你笑;你哭，全世界只有你一个人哭!
15) 接受失败，但不选择放弃。
16) 宠辱不惊，看庭上花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
17) 正正派派做人，兢兢业业做事。
18) 是非只为多开口，烦脑皆因强出头。
19) 好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
由小编琴瑟和鸣整理的文章教师个人格言（精选6篇）分享结束了，希望给你学习生活工作带来帮助。