灯笼的谜语（共14篇）
篇1：灯笼的谜语
关于灯笼的谜语答案
谜面：大肚子，鼓青筋，什么病，火烧心。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：一个南瓜两头儿空，肚里开花放光明， 有瓜没叶儿高高挂，照得面前一片红。 (打一物)
谜底：灯笼
谜面：身上红彤彤，心里亮晶晶，节日上门楼，脸上笑盈盈。 （打一物品）
谜底：灯笼
谜面：没根没叶不开花，房檐底下结个瓜，虽说熟透吃不得，过了正月才吃它。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：自古红颜薄命，处处被人刁难，只因送往迎来，含羞吊在门前。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：一个冬瓜两头通，里面开花外面红。 （打一照明用具）
谜底：灯笼
谜面：骨也零零星星，皮也薄薄轻轻，问它什么病，原来火毒攻心。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：打我知晓，背后有人挑；因何出门来，为指路一条。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：头大嘴厚，皮黄骨瘦，问他什么病，得的心火盛。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：口抹胭脂一点红，任你万里到西东，竹丝皮纸虽然密，只怕旁人口吐风。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：身体轻飘飘，满身细骨纸来包，只知我肥肥胖胖，哪知我肚内心焦。 （打一物）
谜底：灯笼
谜面：一只罐，两个口，只装火，不装酒。 （打一物）
谜底：灯笼
篇2：灯笼的谜语
2.千窟窿，万窟窿，上下两个大窟窿。写灯笼外形特征。
3.一个坛子两个口，里头坐着红小鬼。写灯笼里面装的东西。
4.一个坛子两个口，日里不走夜里走。写灯笼的用途。
5.竹将军筑城自围，纸将军四面包围，铁将军穿城而过，木将军把守后门。
6.墙里开花墙外红，想去采花路不通，通得路来花又谢，一场欢喜一场空。
经典灯谜及答案
小张进入屋内为什么不随手关门? —— 谜底: 自动门
哪座城市只有男人(打一国外首都) —— 谜底: 汉城
犹太圣地叹息壁，低声祷告诉悲苦(打一古遗址) —— 谜底: 哭墙(又称西墙)
空中而来(打一词牌名) —— 谜底: 八归
烤肉的.时侯最怕什么? —— 谜底: 肉跟你装熟
为什么妈妈几个月都不给弟弟吃饭，但弟弟仍然健康成长。为什么? —— 谜底: 因为弟弟在妈妈的肚子里
小小白花无人栽，最爱寒风自己开(打一自然现象) —— 谜底: 雪
木头身上铁脚板，带它下地把活干。干活还得人扶着，翻的土地松又软。 (打一机具) —— 谜底: 犁
一点一横长,一搬到南洋。城里有个人，却只一寸长。(猜一字) —— 谜底: 府
双手合十(打一蔬菜) —— 谜底: 佛手瓜
安息香(打一诗句) —— 谜底: 春眠不觉晓
女人的胸部(打一个现代流行语) —— 谜底: 二奶
此物最怕晒，越晒湿越快(打一自然物) —— 谜底: 冰
明月一出照园中(打一货币) —— 谜底: 日元
棍棒加身变种羊(打一著名律师) —— 谜底: 兰和
现在过了预产期(打一杜甫诗句) —— 谜底: 今已十月后
趣味灯谜及答案
山中生，壶中死，杯中现(打一植物) —— 谜底: 茶叶
有点骄傲(打一节气) —— 谜底: 小满
灯下走笔(打一摄影用语) —— 谜底: 写照
照着皮球画鸡蛋(打一城市) —— 谜底: 太原(原和圆同音)
叶色鲜绿长青苗，驱寒效果格外妙(打一蔬菜) —— 谜底: 蒜苗
板桥作诗众人称好(打一香港女明星) —— 谜底: 郑秀文
篇3：论《儒林外史》中灯笼的妙用
鲁迅认为, 《儒林外史》问世以后, “于是说部中乃始有足称讽刺之书。”换言之, 《儒林外史》诞生以前, 还没有一部小说, 能够称得上是真正的讽刺小说。鲁迅又说, “在中国历来作讽刺小说者, 再没有比他更好的了”, “讽刺小说从《儒林外史》而后, 就可以谓之绝响。” (1) 可见《儒林外史》是一部前不见古人, 后不见来者的古典讽刺小说。
法国罗兰·巴尔特是较早运用结构语言学方法来研究文学叙事作品结构的理论家, 而且还是影响较大的理论家。罗兰·巴尔特以为, 一个最小的具有意义的叙事部分就是一个最小的功能单位, 因此“功能”就成了最小的叙事单位。他举例说:
在《一颗纯朴的心》里, 福楼拜之所以在某个时候似乎顺便告诉我们崩—莱维克省长家的女儿们有一只鹦鹉, 那是因为这只鹦鹉后来在菲丽西黛的生活中具有重大意义。这一细节的交待便构成了一种功能, 或者叙述单位。 (2) 这个功能单位, 能标记出人物的性格、人物的身份、作品的意义氛围等等。在《儒林外史》中作为“功能”单位的“灯笼”起着什么样的作用呢?
在古代没有电力的时候, 灯笼就是人们用来照明的灯具, 给人们的生活带来很多的便捷。上至宫廷的皇家贵族下到普通的黎民百姓, 无一不崇尚灯笼的文化, 在历史学家的考证中, 证明了中国的灯笼是世界上最早发明的便携照明工具。
《儒林外史》第一回中写了一个“无道则隐, 有道亦隐”的人物王冕。这个人物富有人情味, 作者为了突出他的人情味, 增添了许多细节。比如与乡邻秦老汉的友情都有些细腻的描写。这些描写看起来似乎平凡琐碎, 但是通过这些家常琐事中的人情描写, 充分表现王冕的平民本色。这样一个“通儒”为了躲避危素的来访, “王冕拜辞了母亲”, “母子洒泪分手”。而“秦老手提一个小白灯笼, 直送出村口, 洒泪而别。秦老手拿灯笼, 站著看著他走, 走得望不著了, 方才回去”。一个小小的灯笼, 一是写出了王冕出走的时间, 容易让人联想形势的迫不得已, 二是把乡邻之情写得真切动人, 三则表露作者对那种敬重斯文, 牢守等级名分的平民的热情歌颂。这盏灯笼为描写提供了必要的真实的依据。
《儒林外史》第三十三回, 写戏子鲍廷玺及其太太王太太来杜少卿家, 祝贺他定了河房。“吃了半夜酒, 各自散讫。鲍廷玺自己打着灯笼, 照王太太坐了轿子, 也回去了。”在男尊女卑的社会里, 当婚姻成立后, 夫妻间名义上是平等的, 即所谓妻者齐也, 与夫齐体。但同时又有夫为妻纲之说。《白虎通义·释姓名章》:“夫者, 扶也, 以道扶接。妇者, 服也, 以礼屈服。”既然嫁人, 妻子以服从丈夫为天职, 这就注定了夫妻关系在事实上是不平等的。文木老人却给我们写出了那种喜剧式的夫妻关系:太太坐了轿子, 丈夫却像个仆人似的, 用灯笼照着太太一路回去。一只灯笼, “点到即止”却让我们了解嗣子在家庭中彻底的孤立、软弱的地位, 看到了媒婆沈大脚的只图“重重的媒钱”的嘴脸, 认识了一位“娶不得的堂客”王太太。
同是灯笼, 民用则照明, 官用则立威, 物本无异, 人却为之。
小说第四十二回, 写“汤二爷同那个姓鲍的, 走到东花园鹫峰寺旁边一个人家吃茶, 被几个喇子困着, 把衣服都剥掉了!二爷关在他家, 不得出来, 急得要死!”“大爷听了, 慌叫在寓处取了灯笼来, 照着走到鹫峰寺间壁, 那些喇子还待要拦住他, 看见大爷雄赳赳的, 又打着‘都督府’的灯笼, 也就不敢惹他, 各自都散了。”灯笼倒不吓人, 倒是其上的“都督府”三个字不好惹。“到下午时分, 六老爷同大爷、二爷来, 带着四个小厮, 大青天白日, 提着两对灯笼:一对上写着‘都督府’, 一对写着‘南京乡试’。”大白天打灯笼, 只因“都督府”“南京乡试”七字, 可谓锦衣昼行。仪征小地方, 大清天白日“可以打灯笼”;南京是大邦, 毕竟不能白天提着灯笼招摇过市。大爷吃酒至晚, 此时的灯笼就可以提出来了。“都督府”的灯笼, 已从其家乡仪征招摇至南京, 灯笼的照明作用已完全失去, 只有赤裸裸的目的, 显显排场。
官衔灯笼既然是身份的象征, 起着护官符一样的作用, 那么就有假冒的可能。《儒林外史》第九回中“借个官衔灯笼”来壮胆添气的刘守备及“船上站著几个如狼似虎的人”, 才敢“手拿鞭子, 打那挤河路的船。”原因也只不过是“从庄上运些租米, 怕河路里挤”于是“大胆借了老爷府里官衔” (娄府) 明晃晃点著的两对大高灯;一对灯上字“相府”, 一对是“通政司大堂”。就是这对假冒的灯笼就可以让家丁在河道里行凶打人。灯笼的作用也真是可以耀武扬威了。
康熙时诗人邵长蘅是武进人, 他在一首题为《财婚》的诗中写道:“古人重佳耦, 今人重财婚。”从诗题到内容都是针对当时开始弥漫的婚姻论财风气而言的。在工商业发达的江南地区, 以财论嫁之风尤甚。地处江南的浙江海盐地区, 到明后期, 便有了“婚姻不论门第, 惟从目前富贵”之说。盐运聚集地扬州, “婚姻彩轿之费至数十金, 贫者亦称贷效之”。到清代此种势头漫延到更广大的地区了, 到了“婚姻论财, 虽士大夫不免”的地步。士绅和商贾一向彼此格格不入。士绅中若有人与商人沆瀣一气, 不但辱没了自身, 还会被人谴责与耻笑。可自明代以来, 特别是到了清代, 各类巨商大贾不断涌现, 这就无形中提高了商人的地位, 甚至还出现了像“一品官, 二品商”这样的谚传。于是出现了士商联姻。这种联姻把政治权力与财富交融在一起。这在士绅们来说, 无疑是恋上了巨商大贾的财货, 而在商人, 则可以藉士绅的权力与门第为自身形象和行为张目。扬州的万雪斋是《儒林外史》中着墨最多的盐商。作者借着“书中第一等下流人物”牛浦的眼睛, 写出万家的阔气, 借子午宫道士之口, 写出这位盐商的不光彩的“出身”:“他主子程明卿见他聪明, 到十八九岁上就叫他做小司客。”“他做小司客的时侯, 极其停当, 每年聚几两银子, 先带小货。后来就弄窝子。不想他时运好, 那几年窝价陡长, 他就寻了四五万银子, 便赎了身出来, 买了这所房子, 自己行盐, 生意又好, 就发起十几万来。”所以当牛玉圃无意中捅出来这位腰缠万贯的大盐商的“阴私”时, 怕破相的万雪斋“气得两手冰冷, 总是一句话也说不出来”, 到底不敢当面发作。吴敬梓极写这位巨富大贾对自己微贱出身的深刻自卑, 但“去年万家娶媳妇, 他媳妇也是个翰林的女儿, 万家费了几千两银子娶进来。那日大吹大打, 执事灯笼就摆了半街, 好不热闹!”娶翰林的女儿借此改变自己有钱无势的地位, 冲淡暴发户的形象。所以即使是赎了身的奴仆也不得参加科举考试的万雪斋平日里和牛玉圃之流的假名士来往以附庸风雅, 被称为“盐呆子”。摆了半条街的执事灯笼一方面表达出作者对这股只论财势结亲的“恶俗”之风的深刻憎恶, 一方面也洞彻人物内心世界的深刻的自卑, 一方面也表露作者对暴发户的本能的反感。在似乎无动于衷的客观描写里, 融入了作者无情的讽刺。
“讽刺的生命是真实” (2) , 其表现在《儒林外史》所描摹的人物及其所生存的环境世态是真实的。“无辞气浮露”之弊。小说作者, 一涉笔叙事, 总不能脱离当时的所处之环境, 于是不知不觉中将当时的社会背景写出一部分。通过小说中关于灯笼这一功能单位的描写, 我们可以看到作者不动声色的讽刺特点。作者不加褒贬, 但读者可以从一对对大灯笼后面, 看到一张张势利的面孔, 也让读者看到作者为我们保存至今的, 那久已消失了的十八世纪的中国社会风俗了。
参考文献
[1]鲁迅:《中国小说史略》第二十三篇, 《鲁迅全集》第9卷, 人民文学出版社, 1981年版, 第220页。
[2] (法) 罗兰·巴尔特《叙事作品结构分析导论》, 张裕禾, 《美学文艺学方法论》, 文化艺术出版社, 1985年10月第1版, 第538页。
篇4：点“灯笼”的访客
“如果你不喜欢这些细菌，我们可以消灭它。”海龟医生亲手配制了一瓶灭菌药水。根据他250年的行医经验，对付这个“灯笼”，完全没问题。
“别赶我们走！”细菌们急了，它们再三表示，如果能寄居在多爪爪的“屋子”里，它们不仅不会干坏事，还会助“鱼”为乐，保证让多爪爪满意。
细菌能帮我做什么？多爪爪很好奇。他收起药水，看看它们会耍什么花招。这天夜里，在漆黑的深海底，多爪爪卧在柔软的泥沙中，进入了梦乡。不一会儿，他身体里“灯笼”亮起来了，那些细菌熙（xī）熙攘（rǎng）攘、争先恐后发起光来：“起床！起床！现在是进餐时间！”
真讨厌，多爪爪现在只想睡觉。他懒洋洋地睁开眼睛，看到自己全身都闪着璀璨的光，像一枚漂亮的宝石鱼。不一会儿，小鱼小虾成群结队地游过来了——它们是朝着亮光来的，多爪爪几乎没费什么力，就逮住它们，美滋滋地吃了个饱。
真想不到，会发光的细菌能当“鱼饵”！有了它们，多爪爪不用再在白天东奔西走，只要等到天黑以后，随便往哪个角落里懒洋洋地一躺，让“灯笼”亮起来，就能吸引不少美食了。
吃饱喝足的多爪爪打着哈欠，靠在珊瑚礁（jiāo）旁边，准备美滋滋地睡上一觉。不远处，一条大鲨鱼张着嘴，悄悄游了过来。等到多爪爪发现的时候，大鲨鱼的尖牙已经在眼前了。想逃，来不及了，这次一定会变成大鲨鱼的小点心——多爪爪绝望地闭上眼睛。
没想到，奇怪的事情发生了，鲨鱼就像没看见他一样，若无其事地从他身边游过去了。怎么回事？原来，在刚才危急的时刻，“灯笼”又发起光来，把多爪爪的身体变成透明的亮蓝色，和周围环境的颜色相似，大鲨鱼压根就没发现他。太棒了，会发光的细菌能变成隐身衣！多爪爪扔掉灭菌药水，彻底打消了赶走“灯笼”的念头。他还和细菌们愉快地约定，他为它们提供住所和食物，它们专为他点起“灯笼”。
“灯笼”还帮多爪爪找到不少好朋友——同样会发光的鱼。现在多爪爪才知道，原来在漆黑的深海里，不仅有许多鱼虾，甚至连海藻和珊瑚，都会点亮“灯笼”，他一点也不孤单。
篇5：灯笼的谜语
灯笼作者：陆游 朝代：南宋我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。
钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。
灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。
还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。
书生白首故习在，颠倒简牍纷朱黄。
短檠虽复作老伴，目力眩晃不可常。
平生所好忽入手，摩挲把挈喜欲狂。
兰膏潋怪Т锏，秋雨萧瑟输新凉。
讨论废忘正涂乙，遂欲尽发万卷藏。
篇6：灯笼的故事精选
有位瞎子提着灯笼走在漆黑一片的路上。迎面而来一人，发现他是个瞎子，便问道：”您是个瞎子，为何要打灯笼呢?“。
瞎子不慌不忙地回答：”因为我打了灯笼，别人才能看到我。"
犹太人实在是太聪明了，一个漆黑的夜晚，一名瞎子打着灯笼，既照亮了别人，同时又避免了其他相遇者撞到自己。这种切换思路或逆向思维的方式，是犹太人在几千年流散中提炼出来的真智慧。只有有真智慧的人才能生存和发展，免遭时代的淘汰。否则，犹太人早被消灭光了。
篇7：我的灯笼
我的灯笼
我的灯笼正文：我的灯笼 山东省济宁市 山东兖矿集团济东新村小学 一年级一班 李明达 明天是正月十五，奶奶给我买了一个灯笼，它的名字叫“孙悟空”，和电视里放的一样的.美丽。 “他”架着云，手拿金箍棒，两只眼睛闪闪的发光，可神奇呢！灯笼的手把上有一个按钮，一按，灯就亮了，还响着音乐，唱的是《西游记》的主题歌。 我的灯笼可好玩了。指导教师：朱静简评：你写的灯笼有形、有声，生动、具体，不错！投稿:-1-11 10:25:20
篇8：灯笼椒高产栽培的主要技术
1 灯笼椒生长发育及其对环境条件的要求
灯笼椒的生长发育需要历经3个时期, 即发芽期、幼苗期和开花结果期, 对环境条件有不同的要求, 尤其是温度。
发芽期:种子发芽最低温15℃, 最适温25~30℃, 10℃以下不能发芽。在20~30℃条件下, 从播种到第一片真叶出现, 需6~7 d完成, 此期要适时适量浇水。
幼苗期:需15℃以上夜温, 遇阴雨天, 要注意保温防冻。从第1片真叶出现顶芽花蕾形成, 需45~55 d完成, 此期植株生长缓慢, 且对低温敏感。因灯笼椒根系不发达, 即不耐旱, 又不耐涝, 在整个生育期中苗期如水分过多, 幼苗会徒长, 形成高脚苗, 甚至染上幼苗猝倒病等。
开花结果期:从顶芽花蕾形成至植株衰老扯梗, 此期主要是生殖生长, 要求较高的温度, 以20~30℃为宜, 灯笼椒也怕炎热, 当温度高于35℃以上时, 花粉变态不孕, 不能受精。所以, 在炎热的夏季, 地温过高, 对根系发育不利, 严重时根系褐变死亡, 还容易诱发病毒病。初花期夜温15~20℃即可, 采收后期, 维持20~25℃温度, 利于果实着色和种子的充分成熟。因此, 根据当地气候特点, 适时播种种植很关键。灯笼椒开花结果期若空气太湿, 则授粉受精不良, 果小, 易发生病害, 所以宜采用深沟高畦栽培。若以采收鲜果为目的, 希望果形大、肉厚而辣味淡, 则应淋足水分。
此外, 灯笼椒对光照、土壤等其他环境条件还有自身要求:
光照:灯笼椒对日照时数要求不严, 在长短日照下均能正常开花结果, 但最适日照时数为10~12 h。育苗床中若光照不足, 易引起幼苗徒长, 生长纤弱, 抗逆性差。若定植后光照不足, 植株不健壮, 易感病, 开花不良, 影响结果和产量;光照过强则不利于植株生长, 易诱发病毒病和果实日灼病。
土壤营养:灯笼椒在砂壤土、粘壤土或壤土上种植均能生长, 以肥沃疏松, 排水良好的砂壤土最好, 最适p H值为5.5~6.8。耐肥力较强, 一般每生产1000 kg灯笼椒需纯氮 (N) 5.2 kg, 磷 (P2O5) 1.1 kg, 钾 (K2O) 6.5 kg, 钙 (Ca) 1.4~3.6 kg, 镁 (Mg O) 0.4~1.9 kg[1]。因此, 在生产中要重视氮、磷、钾的充分供应, 以利于增大叶面积, 提高叶片的光合能力, 使营养生长与生殖生长相协调, 既不会形成营养生长的停滞造成的“小老苗”, 也不会形成茎叶徒长的“疯秧”而导致落花落果。
2 栽培管理措施
苗床准备:选背风向阳、土质疏松、腐殖质含量高、结构良好、排灌方便、2年以上未种过茄科作物的肥沃田块作苗床。种植每公顷田需苗床300~400 m2, 犁耙细碎后, 开沟作床, 床宽1 m, 沟深0.2 m, 床面撒石灰50~100 g/m2, 过磷酸钙50 g, 充分腐熟细碎的农家肥500~1000 g (或三元复合肥100 g) , 与10 cm厚的床土拌匀。
播种育苗:育苗时间春栽在春分至清明, 夏栽在清明至谷雨。采用塑料薄膜覆盖育苗, 苗龄30~45 d。为了使播种后出苗迅速和整齐, 播种前, 将灯笼椒种子晒1 d左右, 种子放在55℃的温水中浸30 min, 杀死附在种子上的部分病原菌, 再将种子放清水中浸7 h, 出水后置30℃条件下催芽3~4 d, 种子70%出芽即可撒播于床地。播种后用50%甲基托布津或50%多菌灵粉, 以1∶100比例与细土混匀, 将药土撒入苗床内, 覆土1 cm并浇足水, 往后床土不干不洒水, 天晴6~7 d即可出苗。
辣椒幼苗期生长缓慢, 晴天要防止高温烤苗, 温度过高时, 及时揭膜通风降温。苗期如果床土过干要用15~20℃温水适当喷浇。阴雨天可撒干土降低土壤湿度, 土壤湿度过大会造成烂根或感染病害。用72.2%普力克700倍液防治猝倒病、疫病, 用2.5%敌杀死乳油2000倍液治蚜虫。幼苗第1片真叶出现后开始间苗, 间去过密、过弱、有病的苗, 并拔除杂草。2叶1心时, 用0.2%尿素和0.2%磷酸二氢钾液叶面追肥1次。2~3片真叶时及时分苗, 按苗距8~12 cm, 双株丛植, 将苗按大小强弱进行分级处理。分苗后的秧苗须根发达, 茎粗、节间短、植株生长健壮, 定植大田后成活快, 成苗率高。
整地作畦与施基肥:整地时采用深沟高畦, 一般畦宽70~80 cm, 畦高30 cm, 沟宽50 cm, 利于排灌水, 畦太长中间要抽腰沟。整地应达到“地平、土碎、墒足、畦齐”的标准。在畦中间开沟, 施基肥, 按667 m2施有机肥1000~2000 kg和氮、磷、钾三元复合肥30~40 kg作基肥与土拌匀后盖回沟土。
定植:苗高10~12 cm, 6~7片真叶, 花蕾显现时, 选脚矮、茎粗壮、节间短、直立而不弯曲、叶色深绿的健壮幼苗定植大田。在晴天的下午或阴天进行移苗定植, 移栽前两天用百菌清和艾美乐杀虫防病, 每畦种双行, 行株距50 cm×35~40 cm。定植前4~5 h, 苗床应浇1次水, 移苗时尽量多带土, 减少伤根, 边移苗边栽, 栽植深度以幼苗心叶齐土为宜, 定植口四周用土密封, 定植后立即浇足定根水。
追肥:灯笼椒喜肥耐肥, 其生长期长, 消耗的养分多, 除定植前施足基肥外, 还应在不同生长期合理追肥, 以补充其生长发育所需的养分, 定植7 d后, 视苗情追肥2~3次, 以20%~30%的稀人畜粪尿或0.2%复合肥液淋施, 每7 d 1次, 肥料可逐次加浓, 但注意不可偏施氮肥, 总的要求是:轻施苗肥, 重施果肥, 挂果追肥, 并注意施用完全肥料, 如腐熟人粪尿、稀粪水等。开花期叶面喷施0.1%~0.2%磷酸二氢钾和0.1%硼酸, 第1果坐果后要追施三元复合肥15 kg/667m2加10 kg氯化钾, 并培土。以后每隔15~20 d追肥1次, 每次施复合肥20 kg/667 m2, 追肥后立即浇水。
灌溉:灯笼椒生育期间需水较多, 要保持土壤湿润, 及时做好排灌工作。定植后浇透定根水, 此后见干浇水, 开花前适当控水, 开花结果后要大肥大水。辣椒的灌溉一般选晴天上午10点前、下午5点后进行, 如中午高温时灌水或灌水后土壤未干就下大雨, 则会造成落花落叶或植株死亡。灌水宜用沟灌, 急灌急排, 头次窄沟, 放跑马水, 只湿沟底, 第2次水深至半沟, 第3次围边, 水距畦面3~4cm。此外, 如雨水过多, 积水应及时排除。
中耕与培土:灯笼椒生育期间灌水次数较多, 土壤易板结, 故需中耕。一般在生长前期进行, 结合清除田间杂草, 中耕宜浅不宜深, 以免损伤根系, 深度5~6 cm为宜, 待苗高30 cm左右时中耕可较深, 以10 cm为宜。
整枝:采用双杆整枝法, 不留门椒、对椒, 形成二杈分杈, 保留分杈及第一侧杈, 以下侧枝全部去掉。进入结果期后, 要及时摘除第1层果下部的老叶、病叶、黄叶, 结果盛期, 将过密的叶子和分杈以下的侧枝摘除, 减少养分消耗, 以利通风透光。
采收:灯笼椒是一种多次采收的果菜类蔬菜。作鲜菜食用时宜采收青椒, 花谢15~20 d果皮转为翠青色时为采收标准, 一般每隔2~3 d采收1次, 并要遵循少来勤采, 采少留多的原则, 以果压树, 延长叶片有效同化时间, 提高总产量。
3 病虫害防治
3.1 主要病害
疫病:用40%乙磷铝300倍液或25%瑞毒霉800~1 000倍液或50%多菌灵800倍液或72.2%普力克水剂600~800倍液, 7~10 d喷1次, 并结合灌根, 连续防治2~3次。
炭疽病:发病初期, 可选药剂有:50%混杀硫悬浮剂500倍液, 70%甲基硫菌灵可湿性粉剂600~800倍液, 80%炭疽福美可湿性粉剂800倍液或50%多硫悬浮剂600倍液等, 7~10 d喷1次, 连喷2~3次。
病毒病:14%络氨铜剂300倍液或77%可杀得可溶性微粒粉剂500倍液或1:1:200波尔多液, 7 d喷1次, 共2~3次。
疮痂病:发病初期, 药剂防治, 可选用新植霉素4000~5000倍液。
生理性病害:果局部受热引起, 遮阴不好, 缺水干旱或过度燥热暴晒易发病, 要及时防范。
3.2 主要虫害
棉铃虫和烟青虫:现蕾或初花期选用灭杀毙3000倍液或天王星2.5%乳油2000倍液或生物复合病毒杀虫剂500倍液等, 35%赛丹乳油1000倍液或5%锐劲特悬浮剂1000倍液喷雾。
蚜虫:苗期至定植前第1层果膨大前防治。可选药剂有:40%氧化乐果乳油1000~1500倍液, 50%马拉硫磷乳油1000倍液, 50%辟蚜雾可湿性粉剂3000倍液喷雾。
小地老虎: (1) 诱杀防治:糖、醋、酒、水按6∶3∶1∶10制成糖醋液, 再加1份90%敌百虫诱杀成虫, 或鲜草、莱+90%晶体敌百虫撒施, 诱杀幼虫。 (2) 捕捉幼虫:清晨扒开新被害植株周围或畦边表土, 捕捉幼虫杀死。 (3) 药剂防治:1~3龄幼虫抗药性差, 可用21%灭杀毙5000倍液或20%菊·马乳油2000倍液, 50%辛硫磷乳油制成5%的毒土撒施于苗床。
摘要：根据灯笼椒的生长发育特性进行栽培管理, 介绍常见病虫害的特征及防治方法, 尤其要注意枯萎病的防治。
关键词：灯笼椒,营养,栽培,适应性
参考文献
篇9：散文大家的灯笼情
灯笼与人们的生活息息相关，庙宇厅堂处处可见，人们往往在逢年过节之时，悬挂灯笼以寓意“幸福吉祥”。上文中所写的元宵观灯，亦可追溯到一千多年前的汉唐，至今广为流行。而写出这繁华景象的便是文学家张岱。
张岱出生在晚明绍兴官宦之家，从小便锦衣玉食。青少年时虽沾染纨绔子弟豪奢享乐的习气，却因生于书香之家从小习文弄墨饱读诗书，虽玩物而未丧志。所有玩物之中，他最喜欢的便是灯笼。
张岱一族住在绍兴，绍兴人几乎生来就会品赏灯笼，盖因此地富庶繁荣，住起来舒适惬意，多能工巧匠，亦不乏识货之人。元宵赏灯之时，年幼的张岱便骑在老仆肩上观灯赏灯。灯笼给儿时的张岱留下了深刻的印象，使他自小就对灯笼产生了极大的兴趣。
张岱既然喜欢灯笼，自然也会寻访造灯的巧匠。张岱找到一位福建的雕佛师傅。这位师傅雕工极细，抚台曾请他造灯十架，耗时两年才完成。可惜灯还没造成，抚台就已辞世。当地一名李姓官员也是绍兴人，将灯藏在木椟中，带回绍兴。十余年后，李某知张岱好灯，便把灯送给张岱。张岱不愿无端受礼，当场就以50两白银酬谢李某。50两不是个小数目，但是张岱认为这还不及其真正价值的十分之一。在张岱心中，这十架灯成为他收藏的压箱宝。
其他巧匠的作品也充实了张岱的收藏。绍兴匠人夏耳金擅长剪彩为花，再罩以冰纱，张岱大叹巧夺天工，“有烟笼芍药之致”。夏耳金还会用粗铁丝界画规矩，画出各种奇绝图案，再罩以四川锦幔。每年酬神，夏耳金一定会造灯一盏，等到庆典结束，常常以张岱所出的“善价”卖给他。张岱还向南京巧匠赵士元购灯。赵士元精于造夹纱屏与灯带，当地匠人无人能及。张岱的收藏品日丰，他亦发现家中有一小厮很会保养灯，“虽纸灯亦十年不得坏，故灯日富”。
爱灯笼的张岱不仅自己收藏灯笼、品赏灯笼，还创办龙山灯展，出其所有，为众人共赏，且年年皆有新意。而在灯展中，更是敲锣打鼓演元剧燃烟花为灯展助兴。他不追求灯多，但十分注重灯的亮度，每次放灯之时必用“如椽大烛”，照得夜市如同白昼。以致人们夸赞灯事之胜，一定会说是他的灯展。
作为文学家的张岱，不仅把对灯笼的喜爱带到生活当中，更是让灯笼走入了文学殿堂。《陶庵梦忆》中多次写到灯展的盛况，如上文的绍兴灯景，以及龙山的放灯、兖州的烟火张灯等等。就拿放灯而言，“山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛萤火于山谷间，团结方开，倚草附木，迷迷不去者”，而山上更是“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”。可见灯会之盛况，更可见张岱的文学造诣之高和对灯笼的喜爱之深。
篇10：灯笼的阅读答案
小题1:文中的父亲善良憨厚，富有爱心，手艺高超，严谨细致，不图钱财。（意思对即可）（4分）
小题1:示例：（1）运用拟人的修辞手法以及“骤然附到、挥之不去”等词语，写出了灯笼有了灵魂、充满喜气的特点，赞美了父亲的劳动成果。（2）“微醉、荡漾着笑意”的神态描写以及语言描写（或：以大红灯笼的喜气映衬父亲的喜悦），写出了父亲无比欣慰的心情，表现了父亲的善良。（意思对即可）（6分）
小题1:“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的象征，作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美之情。（意思对即可）（4分）
篇11：描写灯笼的诗句
《和友封题开善寺十韵》
唐·元稹
梁王开佛庙，云构岁时遥。
珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
灯笼青焰短，香印白灰销。
古匣收遗施，行廊画本朝。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。
亚树牵藤阁，横查压石桥。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。
便欲忘归路，方知隐易招。
《送郤先辈归觐华阴》
唐·李洞
桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。
僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。
休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。
《甘露寺》
唐·孙鲂
寒暄皆有景，孤绝画难形。
地拱千寻嶮，天垂四面青。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。
最爱僧房好，波光满户庭。
《苦学涪翁夜过其家戏作》
宋·舒焕
先生堂前雪月苦，弟子读书喧两庑。
撞门入室书纵横，蜡纸灯笼似云母。
《百合》
宋·舒岳祥
收合千戏不上枝，绿茎丹萼称施为。
灯笼翠干从高揭，火繖流苏直下垂。
文豹翻身腾彩仗，赤龙雷爪摆朱旗。
莫疑衰老多夸语，渍蜜蒸根润上池。
《夜过舒尧文戏作》
宋·苏轼
先生堂前霜月苦，弟子读书喧两庑。
推门入室书纵横，蜡纸灯笼晃云母。
先生骨清少眠卧，长夜默坐数更鼓。
耐寒石砚欲生冰，得火铜瓶如过雨。
郎君欲出先自赞，坐客敛衽谁敢侮。
明朝阮籍过阿戎，应作羲之羡怀祖。
《禅室》
宋·陆游
早夸剧饮无勍敌，晚觉安禅有宿因。
赫赫心光谁障碍，绵绵鼻息自轻匀。
蒲龛纸帐藏身稳，香碗灯笼作梦新。
勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人。
《初寒独居戏作》
宋·陆游
开壳得紫栗，带叶摘黄甘。
独卧维摩室，谁同弥勒龛？
宗文树鸡栅，灵照挈蔬篮。
一段无生话，灯笼可与谈。
《灯笼》
宋·陆游
我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。
钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。
灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。
还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。
书生白首故习在，颠倒简牍纷朱黄。
短檠虽复作老伴，目力眩晃不可常。
平生所好忽入手，摩挲把挈喜欲狂。
兰膏潋灩支达旦，秋雨萧瑟输新凉。
讨论废忘正涂乙，遂欲尽发万卷藏。
所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。
《杂题上元竹枝词三首》
明·王彦泓
绣佛前头结好因，上元香火肃凌晨。
悬幡一色灯笼锦，名氏较书善女人。
《琉璃砲灯》
宋·叶茵
体制先天太极图，灯笼真是水晶无。
远看玉免光中魄，近得骊龙颔下珠。
一焰空明疑火燧，寸波静定即冰壶。
游鱼且作沈潜计，鳞甲成时入五湖
《过莺斗湖三首》
宋·杨万里
忽闻江上四驩呼，知近吴江莺斗湖。
火炬灯笼不须辨，使家行住按程涂。
《化无尽历》
宋·释印肃
化城立有谁知意，普雨调和润万机。
大根枝节全体露，何殊弥勒降生时。
石儿拍掌连云指，木女含笙和水吹。
试问灯笼谁解舞，知无我者快拈锤。
《与符侍者》
宋·释慧空
秀峰三圣堂中，符也曾职其事。
节制火箸香匙，使得灯笼露柱。
圣僧颈上下来，天台山中入去。
通玄不是人间，忽雨忽晴忽雾。
篇12：美丽的灯笼作文
灯笼花特别喜欢水，一天要浇两次，它一年四季都会开花。当春天到来的时候，灯笼花的根部会生出一根小茎，小茎上又会长叶子。灯笼花刚长出来的叶子是嫩绿的，几个星期后，叶子长大了，变成深绿的了。叶子继续生长着，一个月后，灯笼花长出了更密的叶子，也长出了几个花骨朵儿。微风从窗外吹进来，叶子和花骨朵儿一起跳起了舞，好看极了！
一天，我来到阳台，顺便看了看灯笼花，就在我准备离开的时候，看见小茎上的花骨朵儿绽开了笑脸，开出了一朵朵紫色的小花。我可开心了，不由自主地蹲在旁边，观察起灯笼花来。灯笼花的花朵不大，有六七片花瓣，中间的花蕊是黄色的，把鼻子靠近花朵，还能闻到淡淡的清香。这些花开得正艳有的绽开了美丽的笑脸，像只骄傲的孔雀，在花盆里亭亭玉立；有的低着头，把花瓣紧紧地合在一起，像害羞的姑娘；还有的像吃饱了肚子，撑得马上要破裂似的.。
篇13：灯笼的谜语
1.“灯笼”和空间意象的设置
大红灯笼这个意象是张艺谋的新创。小说中只有两处提到了灯笼, 就是在陈佐千五十大寿这天。“十二月初七陈府门口挂起了灯笼, 这天陈佐千过五十大寿。”及“到了夜里, 两个女仆去门口摘走寿日灯笼, 一个说, 你猜老爷今天夜里去谁那儿? 另一个想了会儿说, 猜不出来, 这种事还不是凭他的兴致来, 谁能猜得到?”灯笼的灵感, 应该由此而来。在《大红灯笼高高挂》中, 灯笼显然成为十分切题的主导意象。影片有22处表现了红灯笼, 分别以远景、近景、特写、叠加加以展示。灯笼首先有叙事功能, 它是影片的主要线索。点灯意味着得宠, 灭灯意味着激烈的角逐和焦灼的等待, 而封灯则是万劫不复、打入冷宫的绝望。妻妾们的倾轧、争夺都围绕这套仪式展开。灯笼 衔接起了片中人物的命运轨迹。点灯、灭灯、封灯三个阶段有力地展现出颂莲从受宠到与老爷产生隔阂最后彻底失宠的命运。 灯笼同样是意义的载体, 它是封建制度和男权的象征, 也是欲望的等价物。
影片中同样重要的意象是“建筑”, 建筑被称为“凝固的语言”。张艺谋有意将《妻妾成群》中极具南方色彩的院落移至北方的深宅大院, 表现这种坚硬、规整的围城式空间对于人性的禁锢。建筑同灯笼一样, 都是封建权力的外化。作为影片的唯一背景, 这座古老的晋派建筑也有多角度的展现。张艺谋主要运用大量全景系列的景别 (大远景、远景、大全景、全景) 来构图, 呈现建筑的巍峨气魄。而在这样的构图中, 人物往往被缩化为一个点。这就造成一种强大的视觉反差, 以此隐喻人物在封建势力的桎梏中孤独、无助的处境。
2.影片中的色彩语言
色彩在影片中承担了很大一部分的指意功能, 这在苏童的小说中并不明显。《大红灯笼高高挂》着重呈现了红、灰、白三种颜色。 视觉收缩性强的灰色和视觉膨胀性强的红色、白色正好形成了一种压抑与抗争、焦渴与期待的矛盾。灰色是该片的主色调:灰蒙蒙的天空, 青瓦灰墙, 沉重的压抑感扑面而来。影片充分应用灰色的背景处理明亮的红色灯笼, 形成很大的色彩反差。可这里的红色并没有带来温暖的感觉, 而是产生了一种触目惊心的视觉效果。影片结尾处耀眼的一大片白雪造成了恐怖虚无的心理体验, 令人联想到《红楼梦》中的“好一似食尽鸟投林, 落了片白茫茫大地真干净”。
3.陈佐千形象的符号化
陈佐千这一人物在原作中有很多戏份, 而在电影中却被“视觉符号化”。他的出场始终不是正面的 , 而是一个背影、侧面、剪影, 甚至以画外音代替。虽然陈老爷的长相并没有具体描述, 但他却是影片中举足轻重的人物, 掌握着陈家的大权, 也掌控着这些女性的命运。将陈佐千形象模糊化、符号化, 实际是为了烘托和强化封建宗法制的社会现实。陈佐千所代表的男权意识无处不在, 然而这种男权秩序绝不是某个人建立并执行的, 而是历史和社会建构起来的。因此, 也是根深蒂固的。突出陈佐千这一个体并不重要, 突出他背后的文化和历史含义才是最重要的。一者的“缺席”恰恰说明了另一者的“在场”。 笔者认为, 对于陈佐千形象的处理是影片超越小说的一个方面。
4.季节轮回的象征
文学和电影都是表现时间的艺术。文学很容易营造出时间感。电影则是用画面的流动、空间的延伸引起时间的幻觉。 “影片着力于时间的处理, 因为影片的空间立时可见”[1]。《大红灯笼高高挂》以季节的交替交代时间的流逝。从夏天颂莲嫁 进陈府开始, 到来年夏天新太太文竹嫁入结束, 轮回的宿命感特别强烈。夏、秋、冬分别对应颂莲生活的不同阶段:受宠、暂时失宠、彻底失宠。值得注意的是, 虽然影片和小说的时间跨度都是一年, 但小说最后点出的时间是:“第二年春天, 陈佐千陈老爷娶了第五位太太文竹。”而影片最后打出的字幕却是一个赫然醒目的“夏”。 导演唯独跳过了春这个时节, 显然是大有深意的:一是为了与影片开始相呼应, 增强命运轮回的悲剧感;二是衬托主题。春天象征希望和生机, 而在暮气沉沉的陈府, 是永远不会有人性的复苏的。
5.颂莲形象的改变
由于电影有时长限制, 不可能把原作中的情节完全展开, 因此在改编时, 只能选取原作中比较有代表性的片段加以挖掘。这样就会产生一些缺陷, 比如:逻辑不够严谨, 人物形象不够丰满。
颂莲的形象在小说中得到了充分展示, 这是由小说丰富的情节奠定的。小说采用倒叙的方式交代了颂莲的身世与性格:颂莲目睹父亲自杀, 以及她和陈佐千的第一次会面。而这两个片段在影片中都被省略了。这使得颂莲抚萧追忆, 以及其后因萧, 这一父亲仅有的遗物被焚而与陈佐千怄气显得有些突兀, 并且情感力度稍显不够。小说中的这两个情节不仅起到了拓展内容的作用, 还进一步丰富了主人公的性格。颂莲面对父亲之死时超乎常人地镇静:“颂莲没有一般女孩莫名的怯懦和恐惧, 她很实际。父亲一死, 她必须自己负责自己了。”这说明, 颂莲是一个异常独立和刚强的女孩, 从她后来在陈府的步步维艰也可以看出, 她始终在夹缝中寻求生活的希望。她很实际, 甚至有点世故, 这在她淡然地选择嫁个有钱人家时得到了体现。但作者同时也有意地凸显她的学生身份。她约陈佐千第 一次见面的地点是西餐社, 她在这里提前过完了十九岁生日。从此处颂莲的语言、神态、动作, 读者能感受到她的新潮、单纯、稚气未脱, 却也能捕捉到与年龄不相称的那一种无奈和凄凉。
《妻妾成群》中塑造的颂莲更具有反抗性 , 从她身上能明显感受到新旧两股势力的激烈冲突。小说着力表现颂莲对自我和外界充满知性意味的审视。 小说多处刻画了颂莲与井的无声对话, 一次比一次摄人魂魄。“颂莲看见自己的脸在水中闪烁不定, 听见自己的喘息声被吸入井中放大了, 沉闷而微弱。”“她看见叶子像一片饰物浮在幽蓝的死水之上, 把她的浮影遮盖了一块, 她竟然看不见自己的眼睛……颂莲突然被一个可怕的想象攫住, 一只手, 有一只手托住紫藤叶遮盖了她的眼睛……一个模糊的声音自遥远的地方切入耳膜:颂莲, 你下来。”小说中有颂莲与大姨太毓如较劲, 反对焚烧落叶的情节, 影片中取消了。其实这一个片段很能表现颂莲内心的挣扎。“好好的树叶烧得那么难闻。”“树叶自己会烂掉的, 用得着去烧吗?树叶又不是人。”树叶的枯萎、凋落、被焚, 与颂莲的悲剧性命运具有同一性。颂莲实际上是带着“移情”的眼光审视这些落叶的。
受过新式教育的颂莲会用敏感、诗意的心灵体察周围环境, 保持自己反省、批判的主见。她听三太太梅珊唱戏会落泪, 也会不自觉地被大少爷飞浦的箫声吸引。她理解和同情同样具有反叛姿态的梅珊, 在陈佐千面前替梅珊辩解:“她其实挺可怜的, 没亲没故的, 怕你不疼她, 脾气就坏了。”虽然颂莲清楚自身被围困的命运, 要存活就必须遵循封建秩序这套既定法则, 心甘情愿地被纳入其中, 甚至充当它的帮凶 (间接逼害了丫鬟雁儿, 以至于内心一直受自责感的煎熬) , 但她依然从内心深处抵制它, 痛恨它。颂莲的“疯”是这种撕扯的必然结果。在这样一座阴森、严酷的大宅子里, 她代表那一点残缺的人性。
但电影对颂莲形象的处理稍显逊色。首先是她身上体现的新旧冲突并不明显。电影中颂莲的学生身份并没有明显体 现在她的一举一动上。除了她与接亲的花轿背道而驰, 徒步走到陈府的情节, 以及“我就是不明白女人到底是个什么东西, 就像狗, 像猫, 像金鱼, 像老鼠, 什么都像, 就是不像人。”这句精彩对白的保留外, 很难看出颂莲受过新式教育的痕迹。她更像是一个初出闺阁的旧式女子, 对男权社会的掌控表现出默认和顺从, 甚至为虚假的荣耀所诱惑, 处心积虑地在等级森严的封建体系中寻求所谓的“地位的稳固”。电影省略了原作中一些传神的片段, 加入了点灯、封灯、锤脚这类仪式 (部分原因是为了满足西方观众观赏中国镜像的猎奇心理) , 以及颂莲为了追求这些欲望的诱饵不惜“假孕”的情节, 实际上把她进一步奴化了。
综上所述, 张艺谋是一位很善于营造视觉冲击力的导演。《大红灯笼高高挂》这部电影仍贯穿了《红高粱 》的风格 , 将造型元素和象征意念发挥到极致。张艺谋在谈到该影片时说: “点灯、封灯、吹灯、灭灯, 我们加了很多的仪式。我觉得我们生活中有很多的东西, 就像仪式一样每天在重复。在一个深宅大院中, 在一种不可逾越的仪式当中, 人在当中是很渺小的。这个大院没有生气, 永远不变的是每天的仪式。我用这些形式感的东西构成了一种象征性。可以说, 这种象征隐含了我自己那个年代的一种忧患意识。”[2]
从小说到电影的风格实际不太一致。苏童的小说以细腻的心理描写和丝丝入扣的细节描写见长, 这当然是电影很难达到的。对于这部电影, 人们历来褒贬不一。有的认为本片传递着一种哀婉动人的美感, 最成功之处就是让空镜头说话, 让器物和色彩本身表达主题。有人认为电影不厌繁琐地重复这些仪式, 有向西方媚俗的嫌疑。其实所有的改编电影都会面临质疑, 抱着文本先入为主的观念, 很多观众希望电影忠实于原著, 这其实是不可能实现的。虽然电影和文学具有一些相通之处, 但毕竟是两种互相区分的媒介。“小说是一种语言的艺术, 而电影基本是一种视觉的艺术。电影既然不再以语言为唯一的和基本的元素, 它也就必然要抛弃掉那些只有语言才能描述的特殊内容, 而代之以电影所能提供的无穷尽的空间变化、具体现实的摄影形象以及蒙太奇和剪辑的原理”[3]。作为两种不同的媒介, 在将文字搬上银幕时就不得不考虑运用光影技巧, 激活观众的感官体验, 而文字在心理层面的开掘度及由此激起的回响是电影难以企及的。透过《大红灯笼高高挂》对于《妻妾成群 》的改编, 我们清晰地看到了电影和文学这两种媒介的异同。
参考文献
[1][法]克·麦茨.电影、戏剧、文学.北京:中国电影出版社, 1988:138, 139.
[2]张明主编.与张艺谋对话.北京:中国电影出版社, 2004:145.
篇14：灯笼是年的眼睛
扎灯笼，首先要扎一副好骨架。在我们家，扎灯笼骨架通常是父亲的活儿。刚一吃过早饭，父亲就开工了。他先挑选出一些结实、柔韧性好的竹篾子，裁出所需的长度，交叉着拼搭一番，再将衔接处用细线逐一绑紧，一盏灯笼的骨架就算完成了。那时，我一直奇怪，从父亲手中鲜活起来的灯笼为什么总是一成不变的圆形呢？为什么不扎个五角的？六角的？直到现在我才明白了，在那圆圆的灯笼里，一定装满了父亲团圆和美的新年祈愿吧。
扎好了灯笼骨架，下一步就要裁红纸，打糨糊来裱糊灯笼。裱糊灯笼是个细致活，自然就落在了母亲头上。于是，母亲便用她那双平日里跟饭勺、铲子打惯了交道的手，将一把小刷子灵巧地舞动起来了。先将稀释的糨糊均匀地平刷在骨架表面，再将裁好的红纸一条条轻附上去，最后用刷子蘸糨糊刷平……整个过程，母亲都做得有条不紊，且母亲面颊绯红，与手中那盏灯笼的红交相辉映着。
灯笼裱糊好，放到阴凉通风处晾着。常常是在腊月三十一大早，父亲就忙着支竿子，安灯泡，扯电线，将灯笼高高悬挂到院子上空去了。每到这个时候，我就觉得时间过得特别慢，心里直盼着天赶快黑下来。家里待不住，就跑到外面去，和小伙伴们在村落里疯跑，看谁家的灯笼还没来得及挂出来，谁家的灯笼最大，谁家的灯笼最圆……不知过了多久，天终于黑下来了，一盏盏灯笼亮了起来。可我们还是不肯回家，就在那火红的光影里唱啊、跳啊……
如今，生活水平提高了，不光是城里人，农家人也很少有自己动手扎灯笼的了。可不是吗？到集上随便转转，想买什么新样式的灯笼没有呢？现在的灯笼，骨架是钢丝的，灯罩是红绸子的，上面还描龙画凤，镶金边，贴福字，缀流苏……灯笼，像人们的日子一样，越变越美了。只是，无论时代如何变迁，过年挂灯笼的习俗却永远不会变。今年，家家户户又将挂起火红的灯笼，欢度一个火红的年。
由小编温暖的夜晚整理的文章灯笼的谜语分享结束了，希望给你学习生活工作带来帮助。